٣٧٧. الإمام الكاظم عليه السلام: قِلَّةُ المَنطِقِ حُكمٌ عَظيمٌ، فَعَلَيكُم بِالصَّمتِ فَإِنَّهُ دَعَةٌ حَسَنَةٌ، وقِلَّةُ وِزرٍ، وخِفَّةٌ مِنَ الذُّنوبِ.[٤٨١]

٣٧٨. الإمام الرضا عليه السلام: مِن عَلاماتِ الفِقهِ: الحِلمُ وَالعِلمُ وَالصَّمتُ، إنَّ الصَّمتَ بابٌ مِن أبوابِ الحِكمَةِ، إنَّ الصَّمتَ يُكسِبُ المَحَبَّةَ، إنَّهُ دَليلٌ عَلى‌ كُلِّ خَيرٍ.[٤٨٢]

٣٧٩. المستدرك على الصحيحين عن أنس: إنَّ لُقمانَ كانَ عِندَ داوُودَ وهُوَ يُسرِدُ[٤٨٣]

الدِّرعَ فَجَعَلَ يَفتِلُهُ هكَذا بِيَدِهِ، فَجَعَلَ لُقمانُ يَتَعَجَّبُ ويُريدُ أن يَسأَلَهُ ويَمنَعُهُ حِكمَتُهُ أن يَسأَلَهُ، فَلَمّا فَرَغَ مِنها صَبَّها عَلى‌ نَفسِهِ، فَقالَ: نِعمَ دِرعُ الحَربِ هذِهِ.

فَقالَ لُقمانُ: الصَّمتُ مِنَ الحِكمَةِ، وقَليلٌ فاعِلُهُ، كُنتُ أرَدتُ أن أسأَلَكَ فَسَكَتُّ حَتّى‌ كَفَيتَني.[٤٨٤]

٣٨٠. الإمام العسكريّ عليه السلام: قَلبُ الأَحمَقِ في فَمِهِ، وفَمُ الحَكيمِ في قَلبِهِ.[٤٨٥]

٣٨١. الإمام عليّ عليه السلام: الحَكيمُ يَشفِي السّائِلَ ويَجودُ بِالفَضائِلِ.[٤٨٦]

٣٨٢. عنه عليه السلام: الحُكَماءُ أشرَفُ النّاسِ أنفُساً، وأكثَرُهُم صَبراً، وأسرَعُهُم عَفواً، وأوسَعُهُم أخلاقاً.[٤٨٧]

[٤٨١]. تحف العقول: ص ٣٩٤ و ص ٥٠٢ عن عيسى عليه السلام، بحارالأنوار: ج ١ ص ١٤٨ ح ٣٠.

[٤٨٢]. الكافي: ج ٢ ص ١١٣ ح ١، الخصال: ص ١٥٨ ح ٢٠٢، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ١ ص ٢٥٨ ح ١٤ وفيه« الفقيه» بدل« الفقه» وكلّها عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي، تحف العقول: ص ٤٤٥، قرب الإسناد: ص ٣٦٩ ح ١٣٢١، الاختصاص: ص ٢٣٢، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٤٨ ح ٦.

[٤٨٣]. السرد: نسج حَلَقِ الدِرع، ومنه قيل لصانع الدِرع: سرّاد( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٨٣٥).

[٤٨٤]. المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ٤٥٨ ح ٣٥٨٢، شعب الإيمان: ج ٤ ص ٢٦٤ ح ٥٠٢٨ وفيه« الحكم» بدل« الحكمة» وراجع: مجمع البيان: ج ٨ ص ٤٩٦ وتنبيه الخواطر: ج ١ ص ١٠٨.

[٤٨٥]. تحف العقول: ص ٤٨٩، نهج البلاغة: الحكمة ٤١، بحارالأنوار: ج ٧١ ص ٣١٢ ح ١١؛ المناقب للخوارزمي: ص ٣٧٦ ح ٣٩٥ نقلًا عن الجاحظ وكلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام وفيهما« لسان العاقل» بدل« فم الحكيم».

[٤٨٦]. غرر الحكم: ح ١٥٢٥.

[٤٨٧]. غرر الحكم: ح ٢١٠٧.