شرح حديث« جنود عقل و جهل» - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٩٤ - فصل سوّم در ذكر فضايل «صمت» و عيوب «هَذَر» از طريق نقل

سگ عَقُور است؛ اگر او را رها كنى، زخم مى‌زند. چه بسا كلمه [اى‌] كه سلب نعمت كند! و كسى كه لجام خود را رها كند مى‌كشاند او را به سوى هر كراهت و فضيحتى. پس، از آن خلاصى ندارد در روزگار مگر با غضب خدا و ملامت مردم».

« وَ ما خَلَقَ اللَّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ- شَيْئاً أحْسَنَ مِنَ الكَلامِ وَ لا أقْبَحَ مِنْهُ، بِالكَلامِ ابْيَضَّتِ الوُجُوهُ، وَ بِالكَلامِ اسْوَدَّتِ الوُجُوهُ. وَ اعْلَمْ أنَّ الكَلامَ في وِثاقِكَ ما لَمْ تَتَكلَّمْ بِهِ، فَإذَا تَكَلَّمْتَ بِهِ صِرْتَ فِي وِثاقِهِ، فَاخْزُنْ لِسانَكَ كَما تَخْزُنُ ذَهَبَكَ وَ وَ رِقَكَ، فَانَّ اللِّسانَ كَلْبٌ عَقُورٌ، فَإنْ أنْتَ خَلَّيْتَهُ عَقَرَ، وَ رُبَّ كَلِمَةٍ سَلَبَتْ نِعْمَةً، مَنْ سَيَّبَ عِذارَهُ قادَهُ إلى كُلِّ كَريِهَةٍ وَ فَضِيْحَةٍ، ثُمَّ لَمْ يَخْلُصْ مِنْ دَهْرِهِ إلَّا عَلى مَقْتٍ مِنَ اللَّهِ وَ ذَمِّ النّاسِ». [١]

و نيز از آن حضرت منقول است كه: «كسى كه حفظ كند زبان خود را، ستر كند خدا عورت او را».

« مَنْ حَفِظَ لِسانَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ». [٢]

و از رسول خدا- صلَّى اللَّه عليه و آله- منقول است كه فرمود: «زياد سخن نگوئيد به غير ذكر خدا؛ زيرا كه كلام به غير ذكر خدا قساوت قلب مى‌آورد. همانا دورترين مردم از خدا قلب با قساوت است».

« لا تُكْثِرُوا الكَلامَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ، فَإنَّ كَثْرَةَ الكَلامِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ قَسْوُ القَلْبِ، إنَّ أبْعَدَ النّاسِ مِنَ اللَّهِ القَلْبُ القاسِي». [٣]

و از احتجاج طبرسى‌ [٤] منقول است از حضرت سجّاد كه: «آن بزرگوار

[١] متن اين حديث، چنين است:

«وَ ما خَلَقَ اللَّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ- شَيْئاً أحْسَنَ مِنَ الكَلامِ وَ لا أقْبَحَ مِنْهُ، بِالكَلامِ ابْيَضَّتِ الوُجُوهُ، وَ بِالكَلامِ اسْوَدَّتِ الوُجُوهُ. وَ اعْلَمْ أنَّ الكَلامَ في وِثاقِكَ ما لَمْ تَتَكلَّمْ بِهِ، فَإذَا تَكَلَّمْتَ بِهِ صِرْتَ فِي وِثاقِهِ، فَاخْزُنْ لِسانَكَ كَما تَخْزُنُ ذَهَبَكَ وَ وَ رِقَكَ، فَانَّ اللِّسانَ كَلْبٌ عَقُورٌ، فَإنْ أنْتَ خَلَّيْتَهُ عَقَرَ، وَ رُبَّ كَلِمَةٍ سَلَبَتْ نِعْمَةً، مَنْ سَيَّبَ عِذارَهُ قادَهُ إلى كُلِّ كَريِهَةٍ وَ فَضِيْحَةٍ، ثُمَّ لَمْ يَخْلُصْ مِنْ دَهْرِهِ إلَّا عَلى مَقْتٍ مِنَ اللَّهِ وَ ذَمِّ النّاسِ».

(وسائل الشيعة، ج ١٢، ص ١٩٣- ١٩٢، باب ١١٩ از أبواب أحكام العِشرة، ح ١٥).

[٢] متن حديث، اين است:

«مَنْ حَفِظَ لِسانَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ».

(همان مصدر، ص ١٩٣، ح ١٧).

[٣] متن حديث نبوي، چنين است:

«لا تُكْثِرُوا الكَلامَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ، فَإنَّ كَثْرَةَ الكَلامِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ قَسْوُ القَلْبِ، إنَّ أبْعَدَ النّاسِ مِنَ اللَّهِ القَلْبُ القاسِي».

(همان مصدر، ص ١٩٤، ح ١٩).

[٤] طبرسى- شيخ احمد بن على بن ابي طالب، مكنى به ابو منصور از علماى فاضل و جليل و از متكلمين شيعه است. ايشان از اهالى سارى مازندران و معاصر با شيخ ابو الفتوح رازى و فضل بن حسن طبرسى و از مشايخ شيخ منتجب الدين و ابن شهرآشوب بوده و با دو واسطه از شيخ طوسى روايت مى‌كند. از آثار جليله اوست: ١- الاحتجاج على اهل اللجاج، ٢- تاج المواليد، ٣- تاريخ الائمه (ع) و ... كه معروفتر از همه كتاب احتجاج اوست. (ريحانة الادب، ج ٤، ص ٣٥).