شرح حديث« جنود عقل و جهل» - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٠١ - فصل چهارم در بيان آنكه رغبت به دنيا موجب احتجاب از حق است

در باب سجده وارد است كه سجود به تربت قبر حسين بن على- عليهما السلام- خرق كند حجابهاى هفت‌گانه را

« إنَّ السُّجُودَ عَلى تُرْبَةِ أبِي عَبْدِ اللّهِ- عَلَيْهِ السَّلامُ- يَخْرُقُ الْحُجُبَ السَّبْعَ». [١] و ممكن است، اين هفت حجاب فوق اين حجب باشد، چنانچه از حديث «علل» ظاهر شود.

از علل به سند خود از هشام بن الحكم نقل نموده كه گفت: به حضرت ابى الحسن موسى- عليه السلام- گفتم: به چه علّت در افتتاح نماز، هفت تكبير افضل شده است؟ فرمود: «اى هشام! همانا خلق آسمانها هفت است و زمينها هفت است و حجابها هفت است، پس چون سير داده شد در شب معراج پيغمبر، و گرديد نزديك به پروردگار خود كَ‌ «قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‌»، رفع شد از براى او حجابى از حجب حق، پس تكبير گفت رسول خدا و بنا كرد كلماتى را كه در افتتاح است گفتن. پس چون رفع حجاب دوّم شد، تكبير گفت. پس لا زالَ چنين بود، تا به هفت حجاب رسيد و هفت تكبير گفت. و از اين جهت است كه در نماز براى افتتاح، هفت تكبير گفته شود». [٢]

در هر صورت، وجود هر موجود يا عالم حجابى است، و تعيّن آن نيز حجابى است. و اين حجب انسان را از جمال محبوب بازدارد و دلبستگى به هر چه كه غير حق است، خار طريق سلوك الى اللَّه است. پس سالك الى اللَّه و طالب وصول به لقاء اللَّه و صعود به معارج معارف الهيّه، اين خار طريق را بايد با رياضت شرعى از بين بردارد. و با دلبستگى و علاقه‌مندى به غير حق و تبعيت از

[١] متن حديث امام صادق- عليه السلام- اين است:

«إنَّ السُّجُودَ عَلى تُرْبَةِ أبِي عَبْدِ اللّهِ- عَلَيْهِ السَّلامُ- يَخْرُقُ الْحُجُبَ السَّبْعَ».

(وسائل الشيعة، ج ٥، ص ٣٦٦، كتاب الصَّلاة، باب ١٦ از أبواب ما يسجد عليه، ح ٣).

[٢] وسائل الشيعة، ج ٦، ص ٢٣، كتاب الصَّلاة، باب ٧ از أبواب تكبيرة الإحرام، ح ٧؛ علل الشرائع، شيخ صدوق (ره)، ج ٢، ص ٣٣٣، ح ٤.