یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٥٤٢ - کرامت نفس، محور اصلی اخلاق اسلامی

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٦، ص: ٥٤٢

و نور چشم خود را در راه خدا قربانی کند و فدا نماید و او حاضر شد. بعد به او گفته شد: مقصود فقط تسلیم بود، گوسفندی به جای فرزند قربانی کن. این گوسفند فدا کردن تجدید آن خاطره است و تعظیم آن قهرمان است.

قربانی و فلسفه آن:

ولی همان طوری که در صفحه ٥٣٦ حدیث نبوی نقل کردیم، فرمود:

انما جعل اللَّه هذا الاضحی لتشبع مساکینکم من اللحم فأطعموهم.

و سرّ اینکه روز عید قربان عید است، این است که دراین روز رسم فرزندکشی منسوخ شد. داستان عبدالمطلب و عبداللَّه ظاهراً از مجعولات تاریخ باشد که عبدالمطلب نذر کرد که اگر خدا ده پسر به او بدهد یکی را قربانی کند الی آخره.

قرآن رسمهایی از بت پرستان درباره حیوانات نقل میکند، آنجا که میگوید:

ما جعل اللَّه من بحیرة و لا سائبة و لا وصیلة و لا حام.

رجوع شود به تفسیر المنار.

تعظیم سنگ:

اما از نظر دوم یعنی تعظیم و تکریم احجار و بیت و غیره، میگویند طواف گرد یک خانه سنگی و استلام و تبرک به حجرالاسود بقایایی از شرک است که در اسلام باقی مانده است، اسلام هم نتوانست توحید خالص بیاورد والّا میبایست حج را به طور کلی منسوخ کند، حج بهطور کلی از بقایای شرک است که در اسلام باقی مانده است.

اتفاقاً قضیه برعکس است. قرآن حج را یادگار ابراهیم و ابراهیم را پدر حج و دشمن بت پرستی میداند: واجنبنی و بنی ان نعبد الاصنام.