دروس هيئت و ديگر رشته هاي رياضي - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٦٤١ - موضع مقاطر مكه مكرمه و سؤال و جوابى در پيرامون آن
اين مطلب را علامه شيخ بهائى رضوان الله عليه در كتاب ارزشمندش به نام الحبل المتين عنوان كرده است :
[ و أما المقاطر فلأن نسبة الكعبة اليه من جميع الجوانب واحدة , فأى نقطة من الافق استقبلها كان مستقبلا لعين الكعبة . و لعل الفقهاء قدس الله أرواحهم انما لم يبحثوا عن هذا القسم لقلة جدوى البحث عنه فان الموضع المقاطر للكعبة خارج عن الربع المعمور بل لعله بالماء مغمور .
فان قلت : الظاهر أنهم انما لم يبحثوا عن هذا القسم لاندراجه في حكم من هو داخل الكعبة بحمل قول الصادق عليه السلام في حديث ابن سنان السابق أنها أى الكعبة قبلة من موضعها الى السماء على أنها في الجهتين معا قبلة إلى السماء , و اذا كان الأمر كذلك فلا فرق بين المقاطر للكعبة و المصلى داخلها في ان كلامنهما في داخل الفضاء الذى هو القبلة في الحقيقة فان نفس البناء ليس هو القبلة كما مر .
قلت : هذا كلام بعيد عن مشرب الفقهاء رضوان الله عليهم , و الظاهر المتفاهم بحسب العرف من قوله عليه السلام( : انها قبلة من موضعها إلى السماء) اعتبار ذلك الفضاء الممتد من تخوم الأرض إلى السماء من جهة واحدة .
ايضا ففتح الباب يؤدى إلى التزام امور بشكل التزامها جدا كجواز استدارة المصلين حول ذلك الفضاء المقاطر كما يصلون حول الكعبة . و كتخيير من بعد عنه بربع الدور مثلا بين استقباله و استدباره لاستواء نسبة المصلى في الحالين إلى ما هو القبلة , إلى غير ذلك من الامور المستنكرة عند الفقهاء رضوان الله عليهم] . انتهى كلامه .
در تحصيل سمت قبله از دائره هنديه بطريق ديگر :
هرگاه قوس انحراف بلد و جهت انحراف معلوم باشند , هر يك از خط زوال و اعتدال را به دستور پيش استنباط مى نمائيم , آنگاه هر يك از ارباع دائره را به نود جزؤ متساوى قسمت مى كنيم , سپس از نقطه جنوب يا شمال قوسى كه در جهت انحراف بلد است به قدر أجزاى انحراف مى شماريم , و بين منتهاى عد و مركز دائره را به خطى مستقيم وصل مى كنيم , آن خط سمت قبله است .