نهاية التقرير في مباحث الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٧٧ - الجهر و الإخفات

النبي صلّى اللَّه عليه و آله و الخلفاء بعده على الجهر بقراءة صلاة الجمعة، مضافا إلى دلالة الأخبار عليه أيضا [١].

و أمّا صلاة الظهر يوم الجمعة فقد اختلف في استحباب الجهر فيها و العدم، و منشأه اختلاف الأخبار الواردة في حكمها، و يدلّ على الجهر رواية عمران الحلبي قال: سئل أبو عبد اللَّه عليه السّلام عن الرجل يصلّي الجمعة أربع ركعات، أ يجهر فيها بالقراءة؟ قال: «نعم، و القنوت في الثانية» [٢].

و رواية الحلبي قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن القراءة في الجمعة إذا صلّيت وحدي أربعا، أجهر بالقراءة؟ فقال: نعم، و قال: «اقرأ سورة الجمعة و المنافقين في يوم الجمعة» [٣].

و رواية محمد بن مسلم عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال: قال لنا: «صلّوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة و أجهروا بالقراءة»، فقلت: إنّه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال: «أجهروا بها» [٤].

و رواية محمّد بن مروان قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصلّيها في السفر؟ فقال: «تصلّيها في السفر ركعتين و القراءة فيها جهرا» [٥].

و بإزاء هذه الأخبار خبران آخران، مدلولهما اختصاص الجهر بصلاة الجمعة في يومها، و هما رواية جميل قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الجماعة يوم الجمعة في‌

[١] الوسائل ٦: ١٦٠. أبواب القراءة في الصلاة ب ٧٣.

[٢] الفقيه ١: ٢٦٩ ح ١٢٣١، التهذيب ٣: ١٤ ح ٥٠، الاستبصار ١: ٤١٦ ح ١٥٩٤، الوسائل ٦: ١٦٠. أبواب القراءة في الصلاة ب ٧٣ ح ١.

[٣] الكافي ٣: ٤٢٥ ح ٥، التهذيب ٣: ١٤ ح ٤٩، الوسائل ٦: ١٦٠. أبواب القراءة في الصلاة ب ٧٣ ح ٢.

[٤] التهذيب ٣: ١٥ ح ٥١، الوسائل ٦: ١٦١. أبواب القراءة في الصلاة ب ٧٣ ح ٦.

[٥] التهذيب ٣: ١٥ ح ٥٢، الوسائل ٦: ١٦١. أبواب القراءة في الصلاة ب ٧٣ ح ٧.