نهاية التقرير في مباحث الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٤٢٠ - نسيان القراءة

فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ‌ [١] هو لزوم قراءة القرآن في الصلاة، إذ بناء عليه يصير وجوب القراءة من ناحية اللّه تعالى مذكورا في الكتاب العزيز، فيصير فريضة لا سنّة.

و منها: رواية منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: إنّي صلّيت المكتوبة فنسيت أن أقرأ في صلاتي كلّها. فقال: أ ليس قد أتممت الركوع و السجود؟ قلت:

بلى. قال: «قد تمّت صلاتك إذا كانت نسيانا» [٢].

و منها: ذيل رواية الحسين بن حمّاد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قلت له: أسهو عن القراءة في الركعة الأولى، قال: اقرأ في الثانية، قلت: أسهو في الثانية، قال: اقرأ في الثالثة، قلت: أسهو في صلاتي كلّها، قال: «إذا حفظت الركوع و السجود فقد تمّت صلاتك» [٣].

و منها: رواية سماعة عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «إن نسي أن يقرأ في الاولى و الثانية أجزأه تسبيح الركوع و السجود، و إن كانت الغداة فنسي أن يقرأ فيها فليمض في صلاته» [٤].

و منها: رواية محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام قال: «إنّ اللّه تبارك و تعالى فرض الركوع و السجود و القراءة سنّة، فمن ترك القراءة متعمّدا أعاد الصلاة، و من نسي القراءة فقد تمّت صلاته و لا شي‌ء عليه» [٥].

و مورد الطائفة الثانية هو نسيان القراءة في خصوص الركعة الأولى أو الركعتين الأوّلتين مع التذكّر في الأخيرتين.

و من جملة هذه الطائفة: رواية زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال: قلت له: رجل‌

[١] المزّمل: ٢٠.

[٢] الكافي ٣: ٣٤٨ ح ٣، التهذيب ٢: ١٤٦ ح ٥٧٠، الوسائل ٦: ٩٠. أبواب القراءة في الصلاة ب ٢٩ ح ٢.

[٣] الفقيه ١: ٢٢٧ ح ١٠٠٤، التهذيب ٢: ١٤٨ ح ٥٧٩، الوسائل ٦: ٩٣. أبواب القراءة في الصلاة ب ٣٠ ح ٣.

[٤] التهذيب ٢: ١٤٦ ح ٥٧٢، الوسائل ٦: ٩٠. أبواب القراءة في الصلاة ب ٢٩ ح ٣.

[٥] الكافي ٣: ٣٤٧ ح ١، الوسائل ٦: ٨٧. أبواب القراءة في الصلاة ب ٢٧ ح ٢.