نهاية التقرير في مباحث الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٤٢ - المسألة الرابعة عدم جواز قراءة سور العزائم في الفريضة

إلى أنّ المصلّي لو جعل وظيفته في الصلاة وجوب الإتيان بالسورة المتحقّق بأوّل سورة قرأها، أولى من أن يجعل وظيفته وجوب قراءة القرآن المتحققة بسورة و أزيد، و لا تكون الزائدة على الواحدة فردا آخر من القراءة، لأنّها عنوان تقبل الزيادة و النقيصة، فما دام كونه مشغولا بها و لم يعرض عنها يصدق أنّه قار كما لا يخفى.

المسألة الرابعة: عدم جواز قراءة سور العزائم في الفريضة

ذهب علمائنا الإمامية رضوان اللّه عليهم إلى أنّ السور التي تكون فيها آية السجدة الواجبة أربع سور [١]، خلافا لأبي حنيفة القائل بوجوب جميع سجدات القرآن، و الشافعي القائل باستحباب الجميع‌ [٢]، و المشهور بل المجمع عليه بين قدماء أصحابنا أيضا عدم جواز قراءة شي‌ء منها في الصلاة [٣]، خلافا للإسكافي‌ [٤]، و لكن لا يخفى أنّ عبارته غير صريحة في ذلك.

و مستندهم الأخبار المروية عن أهل البيت عليهم السّلام:

منها: خبر زرارة عن أحدهما عليهما السّلام قال: «لا تقرأ في المكتوبة بشي‌ء من العزائم‌

بروجردى،حسين، نهاية التقرير في مباحث الصلاة، ٣جلد، مركز فقه الائمه الاطهار(ع) - قم، چاپ: سوم، ١٤٢٠ ه.ق.

[١] الهداية: ١٣٤، الانتصار: ١٤٥، الخلاف ١: ٤٢٦ مسألة ١٧٤، الغنية: ٧٨، الكافي في الفقه: ١١٨، السرائر ١:

٢١٧، المعتبر ٢: ١٧٥، تذكرة الفقهاء ٣: ١٤٦ مسألة ٢٣١، مفتاح الكرامة ٢: ٣٥٦، الحدائق ٨: ١٥٢، مستند الشيعة ٥: ١٠٠- ٣١٠، جواهر الكلام ٩: ٣٤٣.

[٢] المجموع ٤: ٦٢، المغني لابن قدامة ١: ٦١٦- ٦١٧.

[٣] الهداية: ١٣٤، الانتصار: ١٤٥، الخلاف ١: ٤٢٦ مسألة ١٧٤، الغنية: ٧٨، الكافي في الفقه: ١١٨، السرائر ١:

٢١٧، المعتبر ٢: ١٧٥، تذكرة الفقهاء ٣: ١٤٦ مسألة ٢٣١، مفتاح الكرامة ٢: ٣٥٦، الحدائق ٨: ١٥٢، مستند الشيعة ٥: ١٠٠- ٣١٠، جواهر الكلام ٩: ٣٤٣.

[٤] حكاه عنه في المعتبر ٢: ١٧٥.