نهاية التقرير في مباحث الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٣٩٦ - قاطعيّة الأكل و الشرب

أحدها: بلع ما بقي بين الأسنان من بقايا الغذاء، فعن المنتهى و جامع المقاصد أنّه لا تفسد الصلاة بذلك قولا واحدا [١]، و به صرّح في كثير من الكتب الفقهيّة [٢]، و حكي عن بعض الأساطين‌ [٣] التأمّل في ذلك، و لكنّ الظاهر أنّه لا بأس به، لعدم المنافاة بينه و بين الصلاة في نظر المتشرّعة، و عدم الدليل على كون المراد بالأكل القاطع للصلاة هو الأكل المفسد للصوم.

ثانيها: ابتلاع النخامة النازلة من الرأس، فالمحكيّ عن نهاية الأحكام أنّه غير مبطل‌ [٤]، و عن كشف اللثام استظهار أنّه لا يسمّى أكلا [٥]، و عن التذكرة: لو كان مغلوبا بأن نزلت النخامة و لم يقدر على إمساكها لم تبطل صلاته إجماعا [٦]، و الأقوى هو عدم البطلان و وجهه واضح.

ثالثها: ما لو كان في فمه لقمة فمضغها أو ابتلعها في الصلاة، قد استظهر من المنتهى دعوى الإجماع على عدم البطلان بذلك‌ [٧]، و في المحكيّ عن الذكرى: أنّه لو كثر ذلك عادة أبطل‌ [٨]، و الظاهر هو البطلان لصدق الأكل و منافاته للصلاة بنظر المتشرّعة كما لا يخفى.

رابعها: مضغ العلك، ففي محكيّ نهاية الإحكام‌ [٩] أنّه كالأكل، و المحكيّ عن‌

[١] المنتهى ١: ٣١٢، جامع المقاصد ٢: ٣٥٢.بروجردى،حسين، نهاية التقرير في مباحث الصلاة، ٣جلد، مركز فقه الائمه الاطهار(ع) - قم، چاپ: سوم، ١٤٢٠ ه.ق.

[٢] المعتبر ٢: ٢٥٩، نهاية الاحكام ١: ٥٢٢، رياض المسائل ٣: ٥١٩، مجمع الفائدة و البرهان ٣: ٧٨.

[٣] هو أستاذ صاحب مفتاح الكرامة على ما حكاه عنه فيه: ٣- ٣٣.

[٤] نهاية الاحكام ١: ٥٢٢.

[٥] كشف اللثام ٤: ١٨٠.

[٦] تذكرة الفقهاء ٣: ٢٩٤.

[٧] المنتهى ١: ٣١٢.

[٨] الذكرى ٤: ٨.

[٩] نهاية الاحكام ١: ٥٢٢.