٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص

روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢٩٩

نرسند.عبد اللّه عبّاس گفت:مردى بود از قريش كه همّت كرد كه رسول را بكشد، نام او ابو الاسود،آنگه گفت: وَ مٰا نَقَمُوا ،چه انكار كردند بر خداى و رسول الا آن‌كه خداى تعالى ايشان را مستغنى كرد از فضل و كرمش.و سبب اين،آن بود كه:مولاى از آن جلاس را بكشتند،اعنى،پسر عمّى را.رسول-عليه السّلام-ديت او از قاتل بستد دوازده هزار درم،و به جلاس داد تا او توانگر شد پس ازآن‌كه درويش بود.

كلبى گفت ايشان پيش ازآن‌كه رسول-عليه السّلام-به مدينه آمد،در سختى و جهد و رنج و درويشى بودند.خداى تعالى:ايشان را به غنايم و انفال غنى كرد،و اين از مثل مشهور است كه گفت [١]:اتّق شرّ من احسنت اليه؛از شرّ آن‌كس بترس كه با او احسان كرده باشى.آنگه حق‌تعالى گفت: فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ ؛اگر توبه كنند ايشان را به باشد كه در دنيا از اين مذلّت و عار و سمت زشت برهند[٩٧-ر]و در قيامت از عذاب دوزخ. وَ إِنْ يَتَوَلَّوْا ،و اگر برگردند و اعراض كنند از ايمان، خداى تعالى عذاب كند ايشان را در دنيا به قتل و خزى،و در آخرت به دوزخ،و ايشان را در زمين يارى و ياورى نباشد كه ايشان را حمايت كند.

قوله: وَ مِنْهُمْ مَنْ عٰاهَدَ اللّٰهَ -الآيه.ابو امامة الباهلىّ گفت:سبب نزول اين آيت آن بود كه،ثعلبة بن حاطب الانصارى بيامد و رسول را-عليه السّلام-گفت:يا رسول اللّه!خداى را دعا كن تا مرا مالى دهد.رسول-عليه السّلام-گفت:ويحك يا ثعلبة!برو قناعت [٢]كن به اين كه دارى،كه اندكى را كه شكرش كنند به باشد از بسيارى كه آن را شكر نكنند.روزى چند برفت،بازآمد،دگرباره گفت:يا رسول اللّه!از خداى بخواه [٣]تا مرا مالى بدهد،[رسول-عليه السّلام-گفت:تو را به من اقتدا نيست كه اگر من بخواهم،به عزّ عزّ خداى كه كوههاى زمين زر و سيم شود براى من برفت،پس از آن بازآمد،گفت:يا رسول اللّه!از خداى تعالى بخواه تا مرا مالى بدهد] [٤]كه من حقّ خداى از او بدهم و حقها بگزارم و به او صلۀ رحم كنم.

رسول-عليه السّلام-گفت:بار خدايا!ثعلبه را مالى بده،و ثعلبه گوسپندى چند داشت،خداى تعالى زيادت در او نهاد تا چنان كه مورچه فزايد آن مى‌فزود [٥]،چون


[١] .همۀ نسخه بدلها:گفتند.

[٢] .آو،آج،بم،مل،لب:برو و قناعت.

[٣] .همۀ نسخه بدلها:در خواه.

[٤] .اساس:ندارد؛از آو،افزوده شد.

[٥] .مل:گوسفند او مى‌فزود.