٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص

روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢٩٧

بد جاى [١]است بازگشتن را.و مأوى و مصير،هر دو يكى باشد من اوى اليه و صار اليه اذا رجع اليه.

يَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ مٰا قٰالُوا ؛مفسّران خلاف كردند در سبب نزول آيت؛عبد اللّه عبّاس گفت:رسول-عليه السّلام-در سايۀ حجره نشسته بود،اصحابان [٢]را گفت:اين ساعت مردى به شما آيد و در شما نگرد به چشم [٣]شيطانى،چون بيايد با او هيچ سخن مگوى.در ساعت مردى آمد [٤]ازرق چشم.رسول او را بخواند و گفت:چرا دشنام مى‌دهى مرا تو و اصحابت؟مرد برفت و اصحابش را بياورد و سوگند خوردند كه ما نگفتيم،خداى تعالى اين آيت فرستاد.

ضحّاك گفت:جماعتى منافقان با رسول-عليه السّلام-به غزات [٥]تبوك شدند، چون به خلوت با يكديگر بنشستندى،رسول را-عليه السّلام-ناسزا گفتندى.روزى حذيفة بن اليمان حديث ايشان بشنيد و نقل كرد با رسول-عليه السّلام،رسول ايشان را بخواند و ملامت كرد.ايشان سوگند خوردند كه:نگفتند:خداى تعالى اين آيت فرستاد: يَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ مٰا قٰالُوا .

كلبى[٩٦-پ]گفت و عروه و محمّد بن اسحاق كه:آيت در جلاس بن سويد آمد،و سبب آن بود كه:يك روز رسول-عليه السّلام-به [٦]تبوك خطبه‌اى كرد [٧]،و در آنجا ذكر منافقان كرد و ايشان را رجس خواند.اين جلاس گفت:اگر محمّد در اين كه گويد راست مى‌گويد،ما از خر بتريم [٨].جوانى انصارى بشنيد نام او عامر بن قيس،گفت:و اللّه كه محمّد راست مى‌گويد،و شما از خر بترى،و بيامد و رسول را خبر داد.رسول-عليه السّلام-[او را بخواند و آن حديث مجارى [٩]رفت،او انكار كرد.رسول عليه السّلام-] [١٠]گفت:سوگند خورى؟گفت:بلى.آنگه هر دو را به نزديك منبر آورد پس ازآن‌كه نماز ديگر گزارده بود.او سوگند خورد كه عامر دروغ گفت،سوگندى مغلّظ به خداى.عامر نيز برخاست و سوگند خورد به خداى كه،من


[١] .آو،بم،مج:جايى.

[٢] .همۀ نسخه بدلها،بجز مج:اصحاب.

[٣] .آج،لب:خشم.

[٤] .آو،بم،مل،لب:بيامد؛مج:برآمد.

[٥] .آو،آج،بم،لب:غزاى.

[٦] .آو،آج،بم:در.

[٧] .آو،آج،بم،لب:مى‌كرد.

[٨] .مل+و كمتريم.

[٩] .بم:بخارى.مجارى/مجارا،مجاراة(؟)

[١٠] .اساس:ندارد؛از آو،افزوده شد.