٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص

روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٦٩ - ترجمه

ان سيم خسفا وجهه تربّدا في فيلق كالبحر يجري مزيدا [١]
انّ قريشا اخلفوك الموعدا و نقضوا ميثاقك المؤكّدا
و زعموا ان لست تدعو [٢]احدا و هم اذلّ و اقلّ عددا
هم بيّتونا بالحطيم [٣]،هجّدا و قتلونا ركّعا و سجّدا
رسول-عليه السّلام-گفت:

لا نصرت ان لم انصركم؛ مرا يارى مكنادا [٤]اگر شما را يارى نكنم.و برخاست و ساز كرد و به جانب مكّه رفت و مكّه بگشاد و اين سال هشتم بود از هجرت.و پيش از آن رسول-عليه السّلام-به غزات تبوك بود و منافقان اراجيف افگنده بودند،قريش ازآنجا دليرى كردند و عهدى كه ميان ايشان و رسول -عليه السّلام-بود بشكستند،حق‌تعالى فرمود تا رسول عهد ايشان بيندازد و خبر دهد ايشان را به كارزار،و ذلك قوله: وَ إِمّٰا تَخٰافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيٰانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلىٰ سَوٰاءٍ [٥].

چون سنۀ تسع بود،رسول-عليه السّلام-خواست تا حج كند،آنگه گفت مشركان حاضر آيند و برهنه طواف كنند و من نخواهم كه آن باشد،ابو بكر را بخواند [٦]و او را بر موسم با چهل مرد بفرستاد و چهل آيت از اوّل سورت برائت به او داد تا بر اهل موسم خواند،چون [٧]برفت جبريل آمد و گفت:خدايت سلام مى‌كند و مى‌گويد:

لا يؤدّيها عنك الّا انت او رجل منك ؛اين آيات از تو ادا نكند مگر تو يا مردى كه از تو باشد.

رسول-عليه السّلام-اميرالمؤمنين على را-عليه السّلام-را بخواند و سورت جمله به او داد و گفت:برو و بر اهل موسم بخوان،و ابو بكر را مخيّر كن اگر خواهد با تو بيايد و اگر خواهد بازگردد.اميرالمؤمنين -عليه السّلام-بيامد بر ناقۀ عضباء-بر ناقۀ رسول -عليه السّلام-نشسته [٨]و ابو بكر را به ذو الحليفة دريافت.جابر عبد اللّه [٩]انصارى گويد:

من با اميرالمؤمنين على بودم،چون رسول او را از قفاى ابو بكر بفرستاد به جايى رسيديم كه آن را عرج گويند وقت صبح بود و ابو بكر نماز بامداد خواست كردن ناقۀ على


[١] .آو،بم،آن:مريدا؛آج:مويدا.

[٢] .اساس:أدعو؛به قياس با نسخۀ آو،و اتفاق نسخه‌ها تصحيح شد.

[٣] .آج:در حاشيه به نقل از سيرة النبويّه:بالوتير،با اين توضيح كه:الوتير؛ماء باسفل المكّة لخزاعه.

[٤] .همۀ نسخه بدلها:مكناد.

[٥] .سوره انفال(٨)آيه ٥٨.

[٦] .اساس+رضى اللّه عنه.

[٧] .آو،آج،بم،مج،لب+او؛مل+ابو بكر.

[٨] .مل:بر ناقه‌اى كه رسول-عليه السّلام-نشستى و او را غضباء خواندندى نشسته.

[٩] .همه نسخه بدلها،بجز مج:ابو عبد اللّه.