عجّاب،بتشديد،و اين بليغ‌تر باشد از عجاب.قال اللّه تعالى: وَ مَكَرُوا مَكْراً كُبّٰاراً [٤]، پس چنان است كه اصل فعيل باشد،پس فعال،پس فعّال.و انشد الفرّاء:

و اثرت ادلاجى على ليل حرّة هضيم الحشا حسّانة المتجرّد
و انشد ابو حاتم:

جاءوا بصيد عجيب [٥]من العجب ابيرق العينين طوّال الذّنب
وَ انْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ ،برفتند اين [٦]جماعت اشراف چون وليد مغيره و ابو جهل هشام و ابىّ[و] [٧]اميّه پسران خلف جمحى [٨]،و عمير بن وهب و عتبه و شيبه-پسران ربيعه- و عاص بن وائل و جماعتى بسيار كه نزديك ابو طالب شدند به شكايت رسول -عليه السّلام.چون رسول ايشان را دعوت كرد با كلمت شهادت،گفتند: أَنِ امْشُوا وَ اصْبِرُوا ،و التّقدير فقالوا:أن امشوا.گفتند يكديگر را كه:بروى و صبر كنى بر دين خدايان خود [٩]. إِنَّ هٰذٰا لَشَيْءٌ يُرٰادُ ،در«هذا»خلاف كردند كه اشارت به چيست:

بعضى گفتند:اشارت به آن است كه گفت: وَ اصْبِرُوا ،به صبر است،گفتند:

بروى صبر كنى بر خدايان خود،اين [١٠]كارى است كه از ما چنين مى‌خواهند،يعنى،

[١] -لب:فعل.

[٢] -آج،لب،افزوده:شعر.

[٣] -اساس و آب،ندارد،از دا آورده شد.

[٤] -سورۀ نوح(٧١)آيۀ ٢٢.

[٥] -دا:عجب.

[٦] -دا:آن.

[٧] -اساس:ندارد،از دا،افزوده شد.

[٨] -دا:الجمحى.

[٩] -دا:بر خدايان خود صبر كنى.

[١٠] -دا،آج،لب:كه اين.