روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٦٧ - ترجمه

اذا كان الشّتاء فادفئوني [١] فانّ الشّيخ يهدمه الشّتاء
اذا عاش الفتى مائتين عاما فقد ذهب اللّذاذة [٢]و الفتاء [٣]
أَ فَلاٰ يَعْقِلُونَ ،خرد ندارند اينها تا در او انديشه كنند؟و اين استفهام به معنى تقريع است.

آنگه گفت:[٦١-پ] وَ مٰا عَلَّمْنٰاهُ الشِّعْرَ ،ما اين رسول خود را شعر نياموختيم،و او[را] [٤]شعر به كار نيايد.حكم روايت كرد كه آن روز كه عبّاس مرداس اين شعر بگفت:

أ تجعل نهبى و نهب العبيد بين عيينة و الاقرع
رسول-عليه السّلام-آن را بخواند:

أ تجعل نهبى و نهب العبيد بين الأقرع و عيينة.

أبو بكر گفت:يا رسول اللّه!او نه چنين گفته است.گفت:دانم چگونه گفته است و لكن شعر نه كار من است. وَ مٰا عَلَّمْنٰاهُ الشِّعْرَ وَ مٰا يَنْبَغِي لَهُ .

و حسن بصرى گفته است:رسول-عليه السّلام-تمثّل كرد به اين بيت:

كفى الشّيب و الإسلام للمرء ناهيا

كفى بالإسلام و الشّيب ناهيا للمرء ،بر اين وجه گفت تا شعر نباشد و از وزن بشود.يكى از جملۀ صحابه گفت: وَ مٰا عَلَّمْنٰاهُ الشِّعْرَ وَ مٰا يَنْبَغِي لَهُ .يك روز تمثّل مى‌كرد به بيت طرفه:

ستبدى لك الايّام ما كنت جاهلا و يأتيك بالأخبار من لم تزوّد
چنين خواند [٥]:

...من لم تزوّد بالأخبار...

ابو بكر گفت:او نه چنين گفته است.گفت:مى‌دانيم و لكن ما[را]شعر به- كار نيايد [٦].[و آنچه روايت كرده‌اند كه رسول-عليه السّلام-روز حنين گفت:

انا النبىّ لا كذب انا ابن عبد المطّلب. و آنچه گويند گفت:

هل انت الّا اصبع دميت و في سبيل اللّه ما لقيت، هم بر وجهى گفته باشد كه موزون نبود چنان كه