أنوار الفقاهة (كتاب الطهارة) - كاشف الغطاء، الشيخ حسن - الصفحة ٣٤٨ - أحدها في ميتة الإنسان

و هو طاهر حلال للإجماع المنقول و فتوى الفحول و لعدم عده من محرمات الذبيحة و لجريان السيرة على أكله تبعاً للحم.

فتوى و نصاً من غير إشكال.

و هو نجس إجماعا لأنّه دم ميته.

و هو نجس للإطلاق و الإجماع المنقول على نجاسة الدم و اطلاق كثير من الأخبار بذلك فالأصل نجاسة كل دم من الحيوان إلّا ما أخرجه الدليل.

بل خرج برعاف أو غيره من جرح و شبهه و الظاهر نجاسته للإجماع المنقول و فتوى الفحول و ظاهر الأخبار أيضاً.

و الظاهر نجاستها للإجماع المنقول على نجاسة الدم مطلقا و على نجاسة العلقة خصوصاً و لأنّ مبدأه أقوى مما يخرج منه و لظاهر إطلاق جملة من الأخبار و في حكم العلقة ما يوجد في البيضة من الدم المتكون فيها بعد العلم بأنّه مبدأ نشوء حيوان و مع عدم العلم فلا يبعد القول بالطهارة إلّا أنّ الأخذ بظاهر إطلاق الإجماع و جملة من الأخبار و هو الأحوط ..

إجماعاً ما عدا ميتة غير النفس السائلة و الكلام يقع فيها في مواضع:

و هي نجسة إجماعاً منقولًا على لسان جماعة من أصحابنا و أفتى به أصحابنا أيضاً و دلت عليه الأخبار المتكثرة ففي الخبر الأمر بغسل الثوب الذي أصاب الميت قبل غسله و في الصحيح الأمر بغسل اليد إذا أصابت جسد الميت قبل أن يغسل و في الحسن الأمر بغسل ما أصاب ثوب الميت و الذي في الأخبار و صرحت به