الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٨٤ - و (ثانيهما) في المتعة

قال في الفقيه [١]: و روي أن الغني يمتع بدار أو خادم، و الوسط يمتع بثوب، و الفقير يمتع بدرهم أو خاتم، و روي أن أدناه خمار و شبهه.

و ما رواه

في التهذيب [٢] عن أبي حمزة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «سألته عن الرجل يريد أن يطلق امرأته قبل أن يدخل بها، قال: يمتعها قبل أن يطلقها فإن الله تعالى قال «وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ» [٣].

و عن محمد بن مسلم [٤] في الصحيح عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «سألته عن الرجل يطلق امرأته، قال: يمتعها قبل أن يطلق، فإن الله تعالى يقول وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ».

و ما رواه

في كتاب قرب الاسناد [٥] عن ابن الوليد عن ابن بكير قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز و جل «وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ» ما قدر الموسع و المقتر؟ قال: كان علي بن الحسين (عليه السلام) يمتع بالراحلة».

و روى هذا الخبر

العياشي في تفسيره [٦] و زاد «يعني حملها الذي عليها».

و ظاهره أن المتعة إنما هو الحمل لا أصل الراحلة، فهو على حذف مضاف مثل و سأل القرية.

و في كتاب الفقيه الرضوي [٧] «كل من طلق امرأته من قبل أن يدخل بها

[١] الفقيه ج ٣ ص ٣٢٧ ح ٤ و ٥، الوسائل ج ١٥ ص ٥٧ و ٥٨ ح ٣ و ٤.

[٢] التهذيب ج ٨ ص ١٤١ ح ٨٨، الوسائل ج ١٥ ص ٥٤ ح ٤.

[٣] سورة البقرة- آية ٢٣٦.

[٤] التهذيب ج ٨ ص ١٤٢ ح ٩١، الوسائل ج ١٥ ص ٥٤ ح ١.

[٥] قرب الاسناد ص ٨١.

[٦] تفسير العياشي ج ١ ص ١٢٤، الوسائل ج ١٥ ص ٥٨ ح ٥.

[٧] فقه الرضا ص ٢٤٢، مستدرك الوسائل ج ٢ ص ٦١٠ ب ٣٣ ح ٥ و ص ٦١١ ب ٣٤ ح ٥.