الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٤٣ - العنن

أقول: قال في القاموس: العنين كسكين من لا يأتي النساء عجزا، و لا يريدهن.

و قال في كتاب مصباح المنير: رجل عنين لا يقدر على إتيان النساء، و لا يشتهي النساء، و ظاهره أنه لا بد في تحقق العنن من أمرين: أحدهما العجز عن إتيانهن لضعف العضو و عدم قدرته عن الانتشار، و ثانيهما عدم إرادة القلبية بالكلية، و ظاهر كلام الفقهاء إنما هو الأول خاصة كما عرفت من كلام المحقق.

و كيف كان فإنه قد أجمع الأصحاب على أنه من العيوب الموجبة لتسلط المرأة على الفسخ، و عليه تدل جملة من الأخبار.

منها ما رواه

الشيخ [١] في الصحيح عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «العنين يتربص به سنة، ثم إن شاءت امرأته تزوجت و إن شاءت أقامت».

و ما رواه

المشايخ الثلاثة [٢] عن عباد الضبي و في الفقيه و التهذيبين غياث مكان عباد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) «قال في العنين: إذا علم أنه عنين لا يأتي النساء فرق بينهما، فإذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما و الرجل لا يرد من عيب».

و ما رواه

في الكافي [٣] عن أبي بصير في الصحيح، و هو المرادي بقرينة ابن مسكان عنه قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن امرأة ابتلى زوجها فلا يقدر على الجماع، أ تفارقه؟ قال: نعم إن شاءت، قال ابن مسكان: و في حديث آخر تنتظر سنة، فإن أتاها و إلا فارقته، فإن أحبت أن تقيم معه فلتقم».

و ما رواه

في الكافي و الفقيه [٤] عن السكوني عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «قال

[١] التهذيب ج ٧ ص ٤٣١ ح ٢٧، الوسائل ج ١٤ ص ٦١١ ح ٥.

[٢] الكافي ج ٥ ص ٤١٠ ح ٤، التهذيب ج ٧ ص ٤٣٠ ح ٢٥، الفقيه ج ٣ ص ٣٥٧ ح ٤، الوسائل ج ١٤ ص ٦١٠ ح ٢.

[٣] الكافي ج ٥ ص ٤١١ ح ٥، الوسائل ج ١٤ ص ٦١٠ ح ١.

[٤] الكافي ج ٥ ص ٤١٢ ح ١٠، التهذيب ج ٧ ص ٤٣٠ ح ٢٣، الفقيه ج ٣ ص ٣٥٨ ح ٦، الوسائل ج ١٤ ص ٦١١ ح ٤.