مطالب السؤول في مناقب آل الرسول
(١)
حياة المؤلف
٥ ص
(٢)
مشايخه
٩ ص
(٣)
تلامذته
١٠ ص
(٤)
مؤلفاته
١٠ ص
(٥)
رحلاته
١٤ ص
(٦)
نظمه
١٤ ص
(٧)
كتاب مطالب السئول في مناقب آل الرسول
١٦ ص
(٨)
مخطوطات مطالب السئول
١٩ ص
(٩)
طبعاته
٢٢ ص
(١٠)
مصادر ترجمته
٢٢ ص
(١١)
مقدّمة
٣١ ص
(١٢)
الباب الأول في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (
٦١ ص
(١٣)
الفصل الأول في ولادته و ما يتعلق بها
٦٣ ص
(١٤)
الفصل الثاني في نسبه من الطرفين
٦٦ ص
(١٥)
الفصل الثالث في اسمه و لقبه و كنيته
٦٦ ص
(١٦)
الفصل الرابع في صفته
٦٧ ص
(١٧)
الفصل الخامس في محبة اللّه (تعالى) و رسوله (
٧٤ ص
(١٨)
الفصل السادس في علمه و فضله
٩٢ ص
(١٩)
الفصل السابع في عبادته و زهده و ورعه
١٢٤ ص
(٢٠)
الفصل الثامن في شجاعته و زهادته و مواقفه
١٣٧ ص
(٢١)
و أما جهاده في سبيل اللّه (تعالى)
١٤٣ ص
(٢٢)
و هذا تفصيل شيء من مواطن جهاده
١٤٤ ص
(٢٣)
الفصل التاسع في كراماته
١٧٣ ص
(٢٤)
الفصل العاشر في فصاحته و جمل من كلامه (
١٧٧ ص
(٢٥)
القسم الاول فى كلامه المنثور
١٧٨ ص
(٢٦)
النوع الأول في العلم و العقل
١٧٨ ص
(٢٧)
(النوع الثاني) في صفة الدنيا و التحذر منها
١٨٥ ص
(٢٨)
النوع الثالث في صفة المؤمنين
١٩٢ ص
(٢٩)
(النوع الرابع في الحكم و الأمثال)
١٩٨ ص
(٣٠)
النوع الخامس في شيء من خطبه و مواعظه
٢٠٦ ص
(٣١)
فمنها ما ذكره بعد انصرافه من صفين
٢٠٧ ص
(٣٢)
و من خطبه (
٢٠٨ ص
(٣٣)
و من خطبته في استنفار الناس إلى أهل الشام و قد تثاقلوا
٢٠٨ ص
(٣٤)
و من كلام لأصحابه في بعض مواقف صفين
٢٠٩ ص
(٣٥)
و من كلامه في خطبته
٢١٠ ص
(٣٦)
و من خطبة يوبخ أهل الكوفة و قد تثاقلوا في الخروج إلى الخوارج معه
٢١٠ ص
(٣٧)
و مما نقل عنه (
٢١٥ ص
(٣٨)
القسم الثاني من كلامه المنظوم (
٢١٥ ص
(٣٩)
الفصل الحادي عشر في أولاده (
٢٢٠ ص
(٤٠)
الفصل الثاني عشر في مبلغ عمره و وفاته و مقتله (
٢٢١ ص
(٤١)
الباب الثاني في الحسن التقي (
٢٢٥ ص
(٤٢)
الفصل الأول في ولادته (
٢٢٥ ص
(٤٣)
الفصل الثاني في نسبه (
٢٢٦ ص
(٤٤)
الفصل الثالث في تسميته
٢٢٦ ص
(٤٥)
الفصل الرابع في كنيته و لقبه (
٢٢٦ ص
(٤٦)
الفصل الخامس فيما ورد في حقه من رسول اللّه (
٢٢٧ ص
(٤٧)
الفصل السادس في علمه (
٢٣٠ ص
(٤٨)
الفصل السابع في عبادته (
٢٣٢ ص
(٤٩)
الفصل الثامن في كرمه (
٢٣٣ ص
(٥٠)
الفصل التاسع في كلامه (
٢٣٨ ص
(٥١)
الفصل العاشر في أولاده (
٢٤٤ ص
(٥٢)
الفصل الحادي عشر في عمره (
٢٤٤ ص
(٥٣)
الفصل الثاني عشر في وفاته (
٢٤٥ ص
(٥٤)
الباب الثالث في الحسين الزكي (
٢٤٧ ص
(٥٥)
الفصل الأول في ولادته (
٢٤٧ ص
(٥٦)
الفصل الثاني في نسبه (
٢٤٨ ص
(٥٧)
الفصل الثالث في تسميته (
٢٤٨ ص
(٥٨)
الفصل الرابع في كنيته و لقبه (
٢٤٨ ص
(٥٩)
الفصل الخامس في ما ورد في حقه (
٢٤٩ ص
(٦٠)
الفصل السادس في شجاعته و شرف نفسه (
٢٥١ ص
(٦١)
الفصل السابع في كرمه (
٢٥٤ ص
(٦٢)
الفصل الثامن في كلامه (
٢٥٥ ص
(٦٣)
الفصل التاسع في أولاده (
٢٥٧ ص
(٦٤)
الفصل العاشر في عمره (
٢٥٧ ص
(٦٥)
الفصل الحادي عشر في خروجه من المدينة إلى مكة ثم إلى العراق
٢٥٨ ص
(٦٦)
الفصل الثاني عشر في مصرعه و مقتله (
٢٦١ ص
(٦٧)
الباب الرابع في علي بن الحسين (زين العابدين «
٢٦٧ ص
(٦٨)
الباب الخامس في أبي جعفر محمد بن علي الباقر (
٢٧٧ ص
(٦٩)
الباب السادس في أبي عبد اللّه (جعفر بن محمد الصادق
٢٨٣ ص
(٧٠)
الباب السابع في أبي الحسن موسى بن جعفر (الكاظم
٢٨٩ ص
(٧١)
الباب الثامن في أبي الحسن علي بن موسى الرضا (
٢٩٥ ص
(٧٢)
الباب التاسع في أبي جعفر محمد بن علي القانع (و المرتضى
٣٠٣ ص
(٧٣)
الباب العاشر في أبي الحسن علي بن محمد بن علي ابن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (
٣٠٧ ص
(٧٤)
الباب الحادي عشر في أبي محمد الحسن بن علي (
٣٠٩ ص
(٧٥)
الباب الثاني عشر في أبي القاسم (
٣١١ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص

مطالب السؤول في مناقب آل الرسول - النصيبي الشافعي، محمد بن طلحة - الصفحة ٥٠ - مقدّمة

و أما جعلهم أهل العبا، فقد روى أئمة النقل و الرواية فيما أسندوه و استفاض عند ذوي العلم و الدراية فيما أوردوه ما صرح به الإمام الواحدي في كتابه المسمى بأسباب النزول، يرفعه بسنده إلى أم سلمة زوج النبي. ذكرت أن رسول اللّه ((صلى اللّه عليه و آله و سلم)) كان في بيتها فأتته فاطمة ((عليها السلام)) ببرمة فيها حريرة فدخلت بها عليه فقال لها «أدعي لي زوجك و ابنيك» قالت: فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا فجلسوا يأكلون من تلك الحريرة و هو ((صلى اللّه عليه و آله و سلم)) على دكان و تحته كساء خيبري. قالت و أنا في الحجرة أصلي فأنزل اللّه عز و جل‌ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً. قالت: أخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يديه فألوى بهما إلى السماء: ثم قال: «هؤلاء أهل بيتي و حامتي فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا». قالت: فادخلت رأسي البيت و قلت:

أنا معكم يا رسول اللّه، قال لي: «إنك إلى خير إنك إلى خير».

و نقل الترمذي في صحيحه أن رسول اللّه ((صلى اللّه عليه و آله و سلم)) كان من وقت نزول هذه الآية إلى قريب من ستة أشهر إذا خرج إلى الصلاة يمر بباب فاطمة ((عليها السلام)) يقول: «الصلاة أهل البيت إنما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا».

و صرح الأستاذ أن رسول اللّه ((صلى اللّه عليه و آله و سلم)) خرج و عليه مرط مرجل أسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي، فأدخله ثم قال‌ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً فهؤلاء أهل بيته المرتقون بتطهيرهم إلى ذروة الكمال، المستحقون لتوقيرهم مراتب الاعظام و الإجلال، الموفقون لتأييدهم لانتهاج مناهج الاستقامة و الاعتدال، المستبقون لتسديدهم إلى مدارج معارج الفضائل و الأفضال.

هم العروة الوثقى لمعتصم بها * * * مناقبهم جاءت بوحي و إنزال‌