ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١٩٢ - در اين دنيا كه صحنهء بزرگى براى مسابقه است ، سه گروه از انسانها براى سبقت تلاش مى نمايند اهل حقّ با همديگر ، اهل باطل با همديگر ، اهل حقّ با اهل باطل

با نظر به اين كه ارواح هماهنگ با حقّ ، لذّتى كه از هستى خود مى برند ، ما فوق همهء لذائذ است ، موجب تكاپو و مسابقه در راه حقّ و وصول به ابعاد گوناگون مى گردد . مشاهدهء نتيجه تلاش يك انسان براى رسانيدن يك كوزه آب گوارا براى لب تشنگان جگر سوخته [ در يك بيابان سوزان ، كه بيش از آنكه حيات آن لب تشنگان را تأمين نمايد ، حيات را براى خود آن تلاشگر چنان لذيذ و با عظمت ساخته است كه فقط عاشقان راز هستى مى توانند آنرا درك كنند ، نه مغزهاى پيچيده به دور خود - ] < شعر > [ خرد مومين قدم وين راه تفته خدا ميداند و آن كس كه رفته ] < / شعر > انسانهائى را به حفر چاه‌ها و استخراج چشمه سارها وادار نموده است .
كشف رازى ناچيز از طبيعت و مشاهدهء نتيجهء سودمند آن ، كاروانهائى از عشّاق علم و معرفت را بحركت در آورده است . رفتار عادلانه و نيّت پاك و روحيهء اخلاص و صميمى انسانهاى رشد يافته انسانهائى را كاروان در كاروان حركت داده و آنانرا با جدّىترين قيافه و ملكوتىترين چهره براى تفسير حكمت هستى براه انداخته‌اند . لطفا براى تكميل بررسى اين مسابقه به مباحث « حسد و غبطه و رقابت » در تفسير خطبهء هشتاد و ششم مراجعه فرمائيد . براى توضيح اين مسابقه مثالهاى زير را كه بطور كلَّى استفاده و بهره بردارى افراد و گروههاى حقّ طلب را با قرار گرفتن در منطقهء تأثير و تأثّر روشن مى سازد ، ملاحظه فرمائيد : در شب عاشوراى حسين بن علىّ ( ع ) كه براى دفاع از حقّ پس از طىّ مسافتهاى بسيار زياد ، كه خود را به بيابانى سوزان و بىآب و علف كشيده بود ، ياران از جان گذشته اش كه در برابر دشمن از نظر عدّه و نيرو ناچيزتر از آن بودند كه قابل مقايسه با همديگر باشند ، نشاط و شعف شگفتانگيزى از خود نشان مى دادند ، گوئى در آن جايگاه كه شب را به صبح مى رساندند ، مرز زندگى و مرگ نبود و گوئى ساعات و دقائق جدائى ارواحشان از بدنشان به آخرين شمارش نيفتاده بود . نمى دانيم ، شايد در آن شب تاريخ ساز و در آن تاريكى