تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٤٧٨

نيامدند تا از سرنوشت فرعونى كه داستانش ميان اهل كتاب شهرت يافت يا به سرنوشت قوم ثمود كه اعراب از كار ايشان آگاه بودند، عبرت گيرند.

[٢٠] و آيا تكذيب سودى براى ايشان دارد؟ آيا از آن كه كيفر اعمالشان به ايشان برسد جلوگيرى مى‌كند، يا كسى را كه مجازات كننده ايشان است مى‌تواند بفريبد تا از مجازات كردن آنان منصرف شود؟ هرگز ... چرا؟ بدان جهت كه آدميزاد با پروردگار خويش رو به رو مى‌شود و علم و قدرت خدا بر مردمان احاطه دارد.

وَ اللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ- و خدا بر همه چيز آنان احاطه دارد.» گفتند كه: وراء هر چيز جهات خارجى احاطه كننده بر آن است، پس مفهوم آيه آن مى‌شود كه خدا بر هر بعد از ابعاد زندگى ايشان احاطه دارد.

و اين با پيوسته در تكذيب بودن ايشان تقابل دارد.

[٢١] ولى آيا چشم به راه آنند كه چيزى بزرگتر از اين كتاب بزرگ پيدا شود و پندشان دهد و از اين سوراخ تكذيب بيرونشان آورد؟

/ ٤٨١ بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ- اين سخن قرآنى است با شكوه و بزرگوار.» در ترازى بالا و مجد و عظمتى رفيع كه دست تحريف به آن راه ندارد، و ناچيزان و حقيرانى كه در حضيض شهوتها زندگى مى‌كنند به تراز آن نمى‌رسند، و كسانى جز پاكيزه‌شدگان از پليدى شرك و ناپاكى عقده‌هاى نفسانى و تاريكى افكار باطل، به گوهرهاى حقايق و معانى آن دسترس پيدا نمى‌كنند.

ناگزير مى‌بايستى بر قله مجد و بزرگوارى بالا روى تا به فهم بعضى از معانى كتاب عظيم آگاهى پيدا كنى.

[٢٢] و از نشانه‌هاى مجد و عظمت آن يكى اين است كه در لوحى نزد خدا محفوظ است و هيچ كس نمى‌تواند در آن تصرّفى كند.

فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ- در لوحى نگاهدارى مى‌شود.» در الدر المنثور از ابن عباس روايت شده است كه پيامبر- صلى اللَّه عليه و آله- گفت: «خداوند لوحى از مرواريد سفيد قرار گرفته در دو پوشش طرفى از