و من هؤلاء: زهير بن أبي سلمى المزني، و كان يمر بالعضاة [١] و قد أورقت بعد يبس فيقول: لو لا أن تسبني العرب لآمنت أن الذي أحياك بعد يبس سيحيي العظام و هي رميم، ثم آمن بعد ذلك، و قال في قصيدته التي أولها:

أ من أمّ أوفى دمنة لم تكلّم‌ «٢»

... و هي من السبعيات.

يؤخّر فيوضع في كتاب فيدّخر

ليوم حساب، أو يعجّل فينقم‌

و منهم: علاف بن شهاب التميمي، كان يؤمن باللّه تعالى و بيوم الحساب، و فيه قال:

و لقد شهدت الخصم يوم رفاعة

فأخذت منه خطّة المقتال‌

و علمت أنّ اللّه جاز عبده‌

يوم الحساب بأحسن الأعمال‌

و كان بعض العرب إذا حضره الموت يقول لولده: ادفنوا معي راحلتي حتى أحشر عليها، فإن لم تفعلوا حشرت على رجلي. قال جريبة [٣] بن الأشيم الأسدي في الجاهلية و قد حضره الموت يوصي ابنه سعدا:

يا سعد إمّا أهلكنّ فإنّني‌

أوصيك إنّ أخا الوصاة الأقرب‌

لا تتركنّ أباك يعثر راجلا

في الحشر يصرع لليدين و ينكب‌

و احمل أباك على بعير صالح‌

و ابغ المطيّة إنّه هو أصوب‌ [٤]

و لعلّ لي ممّا تركت مطيّة

في الحشر أركبها إذا قيل اركبوا

و قال عمرو بن زيد بن المتمني يوصي ابنه عند موته:

أ بنيّ! زوّدني إذا فارقتني‌

في القبر راحلة برحل قاتر [٥]

[١] العضاة، الواحدة عضاهة: و هي نوع من الشجر الشوكي ينبت في الصحراء.

[٢] و عجزه: «بحومانة الدراج فالمتثلم».

[٣] جريبة بن الأشيم الأسدي: و يقال الفقعسي، و هو أحد بني فقعس بن طريف، و هو أخو مطير بن الأشيم أحد شياطين بني أسد، و هو شاعر مقل. (شرح الحماسة ٢: ١٣٩ و معجم الشعراء ص ٧٧).

[٤] و في نسخة: «و تق الخطيئة إنه هو أقرب».

[٥] الرحل: ما يجعل على ظهر البعير كالسرج، و الرحل القاتر: الجيد منه.