و صنف منهم أقروا بالخالق و ابتداء الخلق و الإبداع، و أنكروا البعث و الإعادة، و هم الذين أخبر عنهم القرآن: وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ‌ [١] فاستدل عليهم بالنشأة الأولى، إذ اعترفوا بالخلق الأول فقال عز و جل: قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ [٢] و قال: أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ* بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ [٣].

٣- منكر و الرسل: عباد الأصنام:

و صنف منهم أقروا بالخالق و ابتداء الخلق و نوع من الإعادة. و أنكروا الرسل و عبدوا الأصنام، و زعموا أنهم شفعاؤهم عند اللّه في الدار الآخرة، و حجوا إليها و نحروا لها الهدايا، و قربوا القرابين، و تقربوا إليها بالمناسك و المشاعر، و أحلوا و حرموا، وهم الدهماء من العرب، إلا شرذمة منهم نذكرهم، و هم الذين أخبر عنهم التنزيل: وَ قالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَ يَمْشِي فِي الْأَسْواقِ‌- إلى قوله- إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً [٤] فاستدل عليهم بأن المرسلين كلهم كانوا كذلك.

قال اللّه تعالى: وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَ يَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ‌ [٥].

شبهات العرب‌

و شبهات العرب كانت مقصورة على هاتين الشبهتين:

إحداهما: إنكار البعث، بعث الأجسام.

و الثانية: جحد البعث، بعث الرسل.

[١] سورة يس: الآية ٧٨.

[٢] سورة يس: الآية ٧٩.

[٣] سورة ق: الآية ١٥.

[٤] سورة الفرقان: الآيتان ٧ و ٨.

[٥] سورة الفرقان: الآية ٢٠.