متشابه القرآن - القاضي عبد الجبار - الصفحة ١٠٤ - ومن سورة البقرة

ومن وجه آخر : وهو أن أحد الشيئين إنما يكون خيرا من الآخر إذا كان أكثر نفعا منه ، وذلك يستحيل على القديم ؛ لأن المنافع وما يؤدى إليها لا تكون إلا محدثة.

وقوله : ( أو مثلها ) يدل أيضا على ذلك ؛ لأن مثل الشيء بالخيرية والمنفعة لا يكون إلا محدثة [١].

وقوله تعالى من بعد : ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) [٢] يدل على ما تقدم ذكره ، فدخل فى المقدور ، وقوله تعالى فيه من الاختصاص ما ليس لغيره ، على بعض الوجوه ، وذلك يمنع من كونه قديما.

٤٨ ـ دلالة : وقال تعالى : ( وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ ) [١٠٨] وهذا يدل على أن الكفر من فعله باختياره ، لأن ما يفعل فيه قد [٣] يضطر إليه ويمنع من خلافه ولا يوصف بأنه يتبدل أحدهما من الآخر ، « كما لا يقال اختار أحدهما على الآخر [٤].

وقوله تعالى : ( فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ ) يدل عليه ؛ لأنه لا يجوز أن يذمهم بذلك ويضيف الضلال إليهم والذهاب عن الطريق المستقيم ، وهو الذى أوردهم ذلك وحملهم عليه.