متشابه القرآن - القاضي عبد الجبار - الصفحة ٤٤٦ - ومن سورة النحل

علينا العبادة ، وذلك يوجب أن تكون العبادة مستحقة علينا بنفس الشيء الذى هو عبادة منا ، وهذا يتناقض!!

قيل له : إن المنعم يستحق الشكر والتعظيم. وقد يكون منعما بأن يفعل النعمة ، وقد يكون كذلك بأن لا يفعل بعض الأفعال ، وقد يكون كذلك بأن ينوب عنه غيره ، فبأى وجه فعل صار منعما يستحق الشكر [١] ، ولذلك يستحق أحدنا الشكر إذا جاء [٢] أجل الدين ولم يطالب الغريم ، ويستحق تعالى الشكر [٣] لو غفر للكفار والفساق ، فالمعتبر فى كون المنعم منعما بأن يكون النعيم من قبله يحصل ، والتمكن من ذلك من قبله. أو زوال الضرر عنه ، أو التمكن من ذلك يحصل من قبله ، فمتى حصل « ذلك أو [٤] بعضه بفعل وجب الشكر ، وإن حصل من غير فعل وجب الشكر ، ولو لا أن الأمر كذلك لما استحققنا الشكر على من نعمه ويأكل ؛ لأن الأكل والتنعم من فعله ، لكنا لما مكنا منه وأتحناه له كنا منعمين عليه ، وعلى هذا يكون الإنسان منعما على غيره إذا أعطاه المال وسائر ما ينتفع به.

فإذا ثبت ذلك وجب أن يكون تعالى منعما بالإيمان ، وإن كان من فعلنا لما وصلنا إليه بأمور من قبله وتمكينه فيه ودواعيه إليه ، فإذا صح ذلك وجب أن يستحق الشكر إذا كان منعما ، وإن لم يكن فاعلا لنفس النعمة ؛ إذا فعل ما هو السبب فيها. وليس كذلك حال الذم والمدح ، لأنه قد ثبت أن أحدا لا يستحق على فعل غيره هذين ، كما ثبت أن المستحق للذم على القبيح من فعله لا يجوز أن