متشابه القرآن - القاضي عبد الجبار - الصفحة ٥٣١ - ومن سورة الفرقان

صلى الله عليه لا يكتب ولا يقرأ ، ويبين بذلك وجه المصلحة فى تفريق إنزاله ، فلا يدل إذا على ما قالوه.

٥٢٠ ـ وأما قوله : ( أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً ) [٤٤]

فقد بينا من قبل القول على نظير هذه الآية [١].

٥٢١ ـ وقوله تعالى : ( الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ) [٢].

وتعلقهم بذلك فى أنه الخالق لأفعال العباد ، فقد بينا الكلام فى نظائره [٣] على أن هذه الآية أبعد من غيرها ، وذلك أنه إنما ذكر هذا القول فى الحال التى خلقها ، ولم يثبت فى تلك الأيام للعباد أفعالا [٤] عصوا فيها وأطاعوا.

ويجوز عندنا أن يخلق تعالى [ ذلك ] فى بعض الأحياء وإن لم تكن مكلفة قادرة ، ويحسن ذلك ، فتعلقهم بذلك بعيد.

٥٢٢ ـ فأما قوله : ( ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ) فقد بينا أنه لا يدل على ما تقوله المشبهة [٥].

٥٢٣ ـ وقوله تعالى : ( وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِ ) [٦٨].