متشابه القرآن - القاضي عبد الجبار - الصفحة ٦٤٥ - ومن سورة الحديد

فإنهم يثبتونه قادرا فى الحقيقة على الفضل [١] ، فكيف يصح تعلقهم به؟

وبعد ، فإن الفضل إذا أضيف إلى الله تعالى. فالمراد به ما يختص بفعله من النعم ، فلا يصح ما ذكروه.

على أن الآية واردة فى ذكر الرسل ، فبين تعالى أن أهل الكتاب لا يقدرون على إرسال الرسل ، ولا يتعلق ذلك باختيارهم ، وقد ذكر تعالى ما يدل على ما قلناه ، فقال : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ ) [٢٨] ثم عقبه بهذه الآية ، وبين أن أهل الكتاب لا اختيار لهم فى هذا الباب ، وقال بعده : ( وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ ) [٢٩] وأراد به النبوة التى يضعها مواضع المصلحة ، على قدر إرادته ومشيئته.