الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٥٤ - الضبط في اصطلاح الاصوليين و أرباب الدراية

و المقصود بالخاصّ هو الإمامي قبال العامي، و يرشد إليه قوله في الرجال في ترجمة العيّاشي: «و كان له مجلس للخاصّي و مجلس للعاميّ»[١].

لكن ربّما قيل: إنّ المقصود بالخاصّي كونه من خواصّهم عليهم السّلام، إلّا أنّه بعيد، كما أنّ كون المقصود بالعامّي ما يقابل العوام بعيد أيضا، لكن في بعض النسخ: «له مجلس للخاصّ‌[٢] و مجلس للعامّ».

و ذكر الشيخ في الرجال في ترجمة حسن بن موسى أبي محمّد النوبختي:

«أنّه كان إماميّا حسن الاعتقاد»[٣].

و ذكر النجاشي في ترجمة حبيب بن أوس: «أنّه كان إماميّا»[٤] و في ترجمة عليّ بن إبراهيم بن هاشم: «أنّه صحيح المذهب»[٥] و في ترجمة جعفر بن ورقاء[٦]:

«أنّه كان صحيح المذهب»[٧] و في ترجمة جعفر بن أحمد بن أيّوب: «أنّه كان صحيح الحديث و المذهب»[٨] و ذكر النجاشي و الشيخ في الفهرست و الرجال في ترجمة بندار بن عبد اللّه: «أنّه إمامي»[٩] و ذكر النجاشي في ترجمة أيّوب بن نوح:

«أنّه كان صحيح الاعتقاد»[١٠] و ذكر النجاشي و الشيخ في الفهرست و الرجال في‌

[١] . رجال الشيخ: ٤٩٧/ ٣٢.

[٢] . في« د»:« للخاصي».

[٣] . رجال الشيخ: ٤٦٢/ ٤.

[٤] . رجال النجاشي: ١٤١/ ٣٦٧.

[٥] . رجال النجاشي: ٢٦٢/ ٦٨٧.

[٦] . قوله« ورقا» بفتح الواو و سكون الراء المهملة و القاف الممدودة كما في الإيضاح و التوضيح.( منه عفي عنه).

[٧] . رجال النجاشي: ١٢٤/ ٣١٩.

[٨] . رجال النجاشي: ١٢١/ ٣١٠.

[٩] . رجال النجاشي: ١١٤/ ٢٩٤؛ الفهرست: ٤١/ ١٣٥؛ رجال الشيخ: ٤٥٧/ ٥. و« بندار» بضم الباء، و إسكان النون و الألف بعد المهملة و الراء أخيرا، كما جاء في خلاصة الأقوال: ٢٧/ ٢.

[١٠] . رجال النجاشي: ١٠٢/ ٢٥٤.