الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٤٩ - الصحيح عند القدماء

الإماميّة، ككتاب حفص بن غياث القاضي و الحسين بن عبيد اللّه السعدي، و كتاب القبلة لعليّ بن الحسن الطاطري، و حكم‌[١] بأنّ ما حكم به الصدوق في أوّل الفقيه من صحّة جميع ما أورده في الفقيه جار على متعارف القدماء في إطلاق الصحيح على ما يركن إليه و يعتمد عليه. قال:

و قد سلك على ذلك المنوال جماعة من أعلام علماء الرجال، فحكموا بصحّة حديث بعض الرواة الغير الإماميّة، كعليّ بن محمّد بن رباح، و غيره؛ لما لاح لهم من القرائن المقتضية للوثوق بهم و الاعتماد عليهم، و إن لم يكونوا في عداد الجماعة الذين انعقد الإجماع على تصحيح ما يصحّ عنهم‌[٢].

و من قبيل ما ذكره من القرائن و الامور الخارجة عمل المشهور بالخبر الضعيف.

و يرشد إليه ما ذكره العلّامة البهبهاني: من أنّ الخبر الضعيف المنجبر بعمل المشهور صحيح عند القدماء[٣]. و كذا الحال في مطابقة الشهرة على القول بكونها جابرة.

قال المولى التقيّ المجلسي في شرح مشيخة الفقيه: «و الظاهر من طريقة القدماء سيّما أصحابنا أنّ مرادهم بالصحيح ما علم وروده عن المعصوم»[٤].

[١] . أي الشيخ البهائي.

[٢] . مشرق الشمسين: ٢٦- ٣٠.

[٣] . قال به في الفوائد الحائريّة: ١٤٣ و ص ٤٨٧، الفائدة ٣١.

[٤] . روضة المتّقين ١٤: ١٠.