الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٤٦ - الضبط غير داخل في معنى«ثقة»

[الضبط غير داخل في معنى «ثقة»]

فنقول: إنّ الظاهر- بل بلا إشكال- أنّ الضبط عند أهل الرجال موكول و محال إلى الغلبة، و الضبط هو الأصل، و ليس داخلا في معنى اللفظ، أعني «ثقة».

و يرشد إلى ذلك التعرّض بسوء الحفظ في بعض التراجم نادرا، كما في ترجمة محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى‌[١]، و سماك‌[٢] بن حرب‌[٣]، و في ترجمة أبي بكر بن عيّاش: أنّه لمّا كبر ساء حفظه‌[٤]؛ أنّ بناء الأصحاب على صحّة خبر من ذكر «ثقة» في ترجمته ليس في إحراز الضبط على استفادته من هذه اللفظة، بل على الحمل على الغالب‌[٥].

و يرشد إليه بناؤهم على صحّة الخبر لو كان التوثيق بغير «ثقة» نحو «عدل» كما في ترجمة معاوية بن حكيم‌[٦]، أو «العدل» كما في ترجمة أحمد بن محمّد الصائغ‌[٧].

و قال النجاشي في ترجمة عبيد اللّه بن زياد: «و كان أبو القاسم بن سهل الواسطي العدل»[٨] انتهى.

و في بعض أخبار العيون في باب ما جاء عن الرضا عليه السّلام من الأخبار في التوحيد

[١] . خلاصة الأقوال: ١٦٥/ ١٨٥ و فيها:« روى ابن عقدة، عن عبد اللّه بن إبراهيم بن قتيبة، عن ابن نمير، و سئل عن ابن أبي ليلى فقال: كان صدوقا مأمونا و لكنّه سيّ‌ء الحفظ جدّا».

[٢] . قوله:« و سماك» بكسر السين المهملة و تخفيف الميم كما في التوضيح( منه عفي عنه).

[٣] . انظر قاموس الرجال ٥: ٣٠٧/ ٣٤٢١.

[٤] . انظر ميزان الاعتدال للذهبي ٧: ٣٣٧/ ١٠٠٢٤.

[٥] . كذا.

[٦] . انظر خلاصة الأقوال: ١٦٧/ ٣.

[٧] . الأمالي للصدوق: ١٤٤، ح ٥، المجلس الثاني و الثلاثون؛ و ٤٥٣، ح ٥، المجلس الثالث و الثمانون.

و انظر منتهى المقال ١: ٣٢٩/ ٢٣٤.

[٨] . رجال النجاشي: ٢٣٢/ ٦١٧. و فيه:« عبيد اللّه بن أبي زيد».