الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ١٥٠ - الخامس عشر تردد التوثيق بين عوده إلى صاحب الترجمة أو إلى غيره

بين محمّد بن اورمة و محمّد بن ارومة[١].

فالمرجع إلى ثبوت اسمين لشخص واحد، كما أنّ المرجع فيما ذكره السيّد الداماد إلى ثبوت اسمين لشخصين، و مستند السيّد الداماد على التعدّد بقدر العنوان في كلام الشيخ في الرجال حيث إنّه قد عنون محمّد بن اورمة في باب «من لم يرو»[٢]، و ذكره في الفهرست و قال: «له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد»[٣] و عنون محمّد بن ارومة في باب أصحاب الرضا[٤] عليه السّلام. لكن تعدّد العنوان على الوجه المذكور بل مطلقا مع الاتّحاد غير عزيز في رجال الشيخ.

و تفصيل الحال فيه موكول إلى الرسالة المعمولة في حال النجاشي و غيرها.

و ربّما حكى السيّد الداماد أنّ المذكور في أصحاب الرضا عليه السّلام على ما كان يحضره من نسخ كتاب الرجال «محمّد بن اروية» لا اورمة، و لا ارومة[٥].

و من قبيل ذلك قول النجاشي و العلّامة في الخلاصة في ترجمة محمّد بن عبد الحميد بن سالم: «روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه السّلام و كان ثقة»[٦].

و قد بنى الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة على عود التوثيق إلى عبد الحميد[٧].

و عنه في بعض تعليقات رجال ابن داوود ما يستفاد منه عود التوثيق إلى محمّد[٨]، و عليه جرى المدقّق الشيرواني في فروعه.

و حكم سبطه بأنّ عود التوثيق إلى عبد الحميد لا يخلو عن بعد؛ لأنّ العنوان‌

[١] . منهج المقال: ٢٨٤.

[٢] . رجال الشيخ: ٥١٢/ ١١٢.

[٣] . الفهرست: ١٤٣/ ٦٢٠.

[٤] . رجال الشيخ: ٣٩٢/ ٧٥.

[٥] . الرواشح السماوية: ١٠٨، الراشحة الرابعة و الثلاثون.

[٦] . رجال النجاشي: ٣٣٩/ ٩٠٦؛ خلاصة الأقوال: ١٥٤/ ٨٤.

[٧] . تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال: ٧٣. قال:« هذه عبارة النجاشي، و ظاهرها أنّ الموثّق الأب لا الابن».

[٨] . انظر رجال ابن داوود: ١٧٧/ ١٤٣٩، و ١٧٧/ ١٤٤١.