الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ١١٣ - الخامس في اصطلاح «كما يكون ثقة»

الظاهر أنّها غير مرادة كما سمعت، بل لا إشكال في عدم إرادتها بشهادة ما ذكره في الاستناد.

و مع ذلك، التفصيل المزبور لا وقع له بملاحظة ندرة تعرّض المعاصر للمعاصر بعد ندرة لياقة المعاصر للتعرّض، بل عدم اتّفاق التوثيق المزبور من المعاصر، كما مرّ.

و بما سمعت يظهر الحال في «كان ثقة في الحديث» كما في ترجمة أحمد بن إبراهيم أبي رافع‌[١]، و حمّاد بن عيسى‌[٢]، و عليّ بن الحسن الطاطريّ‌[٣]، و «كان من ثقات أصحابنا» كما في ترجمة ثابت بن دينار أبي حمزة الثمالي‌[٤]، و «كان وجها من أصحابنا» كما في ترجمة ثعلبة بن ميمون‌[٥]. و كذا الحال في «كان ضعيفا» كما في ترجمة عبد الرحمن بن كثير[٦]، و «كان ضعيفا في الحديث» كما في ترجمة جعفر بن محمّد بن مالك‌[٧]، لو قلنا باطّراد الكلام في الأخيرين.

الخامس [في اصطلاح: «كما يكون ثقة»]

أنّه قد ذكر في بعض التراجم «كما يكون الثقة» كما في ترجمة سليمان بن خالد، حيث إنّه سأل حمدويه- على ما نقله الكشّي- عن أيّوب بن نوح عن حال‌

[١] . رجال النجاشي: ٨٤/ ٢٠٣.

[٢] . رجال النجاشي: ١٤٢/ ٣٧٠. و فيه:« كان ثقة في حديثه».

[٣] . رجال النجاشي: ٢٥٤/ ٦٦٧. و فيه:« كان فقيها ثقة في حديثه»؛ خلاصة الأقوال: ٢٣٢/ ٤.

[٤] . رجال النجاشي: ١١٥/ ٢٩٦. و فيه:« كان من خيار أصحابنا و ثقاتهم».

[٥] . رجال النجاشي: ١١٧/ ٣٠٢. و فيه:« كان وجها في أصحابنا»؛ خلاصة الأقوال: ٣٠/ ١.

[٦] . رجال النجاشي: ٢٣٤/ ٦٢١؛ خلاصة الأقوال: ٢٣٩/ ٣.

[٧] . رجال النجاشي: ١٢٢/ ٣١٣؛ خلاصة الأقوال: ٢١٠/ ٣.