الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٤٨٢

نظر المصنّف في الاستدلال بالاستقراء ٤٠٣

القول في عموم الحكمة و ردّه ٤٠٣

في سائر أدلة اعتبار شهادة العدلين ٤٠٥

الاستدلال بالأخبار ٤٠٥

نظر المصنّف و الفقهاء في المسألة ٤٠٦

الاستدلال بالرواية المعتبرة و الصحيحة ٤٠٧

نظر المصنّف في المسألة ٤٠٧

في الشهادة على الشهادة ٤٠٩

في الشهادة على المشهود به ٤١٠

الاختلاف في نفوذ حكم الحاكم عند شهادة العدلين برؤية الهلال و فروع اخرى ٤١١

شرائط اعتبار شهادة العدلين ٤١٣

الشهادة بالفعل أو الكتابة مثل الشهادة بالقول، أم لا؟ ٤١٥

المقدّمة الثانية: في معنى الخبر ٤١٦

معنى الخبر لغة و اصطلاحا ٤١٦

نقل الأقوال في ذلك ٤١٧

وجه اشتراك الخبر و الشهادة ٤١٨

الفرق بين الشهادة و الخبر ٤٢٠

نقل كلام الشهيد في المقام و الردّ عليه ٤٢٣

القول بدلالة الخبر على الصدق و الردّ عليه ٤٢٥

المقدّمة الثالثة: في تحرير محلّ النزاع من وجوه ٤٢٦

النزاع في القول باشتراط اعتبار الخبر بالعدالة و الاماميّة ٤٢٦

اعتبار التزكية من باب الشهادة، أم لا؟ ٤٢٨

اعتبار التزكية من باب الظنون الخبر، أم لا؟ ٤٣٠

اعتبار التزكية من باب الظنون الاجتهاديّة ٤٣٥

أدلّة اعتبار العدد في التزكية ٤٣٧

استدلال صاحب المعالم على ذلك من وجهين: ٤٣٧

الوجه الأوّل: أنّ التزكية شهادة و من شأنها اعتبار العدد فيها ٤٣٧