عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « أَتَى النَّبِيَّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رَجُلَانِ : رَجُلٌ [١] مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَرَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ ، فَقَالَ الثَّقَفِيُّ [٢] : يَا رَسُولَ اللهِ ، حَاجَتِي ، فَقَالَ [٣] : سَبَقَكَ أَخُوكَ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ [٤] ، إِنِّي عَلى ظَهْرِ [٥] سَفَرٍ ، وَإِنِّي عَجْلَانُ ، وَقَالَ [٦] الْأَنْصَارِيُّ : إِنِّي قَدْ أَذِنْتُ لَهُ ، فَقَالَ [٧] : إِنْ شِئْتَ سَأَلْتَنِي ، وَإِنْ شِئْتَ نَبَّأْتُكَ؟ فَقَالَ : نَبِّئْنِي [٨] يَا رَسُولَ اللهِ.

فَقَالَ : جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الصَّلَاةِ ، وَعَنِ [٩] الْوُضُوءِ ، وَعَنِ السُّجُودِ [١٠]

فَقَالَ الرَّجُلُ : إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ [١١]

فَقَالَ : أَسْبِغِ الْوُضُوءَ [١٢] ، وَامْلَأْ يَدَيْكَ مِنْ رُكْبَتَيْكَ ، وَعَفِّرْ جَبِينَكَ [١٣] فِي التُّرَابِ [١٤] ، وَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ.

وَقَالَ [١٥] الْأَنْصَارِيُّ : يَا رَسُولَ اللهِ ، حَاجَتِي.

[١] في « بف » : ـ « رجل ».

[٢] هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والوسائل. وفي « ى ، جن » والمطبوع : « الثقيفي ». والمنسوب إلى ثقيف هو الثقيفي. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٣٤ ( ثقف ) ؛ الأنساب للسمعاني ، ج ١ ، ص ٥٠٨.

[٣] في « ظ » والنوادر : « قال ».

[٤] في « جن » : ـ « يا رسول الله ».

[٥] في الوسائل : ـ « ظهر ».

[٦] في « ظ ، ى ، بح ، بف ، جد » وحاشية « بث » والوافي والنوادر : « فقال ». وفي « بث » : + « له ».

[٧] في « بث » : + « له ».

[٨] في الوسائل : « أنبأتك؟ قال : أنبئني » بدل « نبّأتك؟ فقال : نبّئني ».

[٩] في « بخ ، بف » : ـ « عن ».

[١٠] في « ظ ، بح ، بخ ، جد » : « المسجد ».

[١١] في الوافي : + « نبيّاً ».

[١٢] إسباغ الوضوء : إتمامه. وقيل : هو إبلاغه مواضعه ، وتوفية كلّ عضو حقّه. وفي المرآة : « إسباغ الوضوء : الإتيان بالمستحبّات والأدعية ». راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٢١ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٤٦ ( سبغ ).

[١٣] في « ى » : « وجهك ». وفي « بخ ، بس » والوسائل : « جبينيك ».

[١٤] تعفير الجبين في التراب : مسحه حال السجود عليه ، من العَفَر ، وهو التراب. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٥١ ؛ مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٤٠٨ ( عفر ).

[١٥] في حاشية « بث » والنوادر للأشعري : « فقال ».