الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٥٤ - ٢٥ ـ بَابُ مَا يُهْدى إِلَى الْكَعْبَةِ

[١] في الكافي ، ح ٨٠٧٥ : ـ « بها ».

[٢] في الوسائل : « فقال ».

[٣] في « بث ، بخ » والوافي والتهذيب : « فأعط ».

[٤] الكافي ، كتاب الحجّ ، باب النوادر ، ح ٨٠٧٥. وفي علل الشرائع ، ص ٤٠٩ ، ح ٤ ، بسنده عن جعفر بن بشير. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٨٦ ، ح ١٧٤٣ ، بسنده عن أبان ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٣٥ ، ح ١١٢٦٩ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٥٠ ، ح ١٧٦٧٣.

[٥] هكذا في « جد » وحاشية « بث ، جد » والوسائل والبحار. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : « الميثمي ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ عليّ بن الحسن هذا ، هو عليّ بن الحسن بن فضّال ـ كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٢٣٣٣ ـ والصواب في لقبه التَّيْمِيَ والتّيمُلِيّ ، فلاحظ.

[٦] في « بث ، بخ » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والعلل : « عمر ». والمذكور في رجال الطوسي ، ص ٢١٣ ، الرقم ٢٧٨١ ، هو سعيد بن عمرو الجعفي.

[٧] في الوافي : ـ « إليّ ».

[٨] في « ظ » : « أخي إليّ ».

[٩] في « بف » : ـ « كانت ».

[١٠] في « ى » : ـ « له ».

[١١] « فارهة » ، أي حاذقة ، أو نشيطة حادّة قويّة ؛ من الفراهة بمعنى الحذاقة والنشاط. وعن الأزهري : سمعت غير واحد من العرب يقول : جارية فارهة ، إذا كانت حسناء مليحة. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٤٢ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٤١ ( فره ).

[١٢] في الوافي : + « لي ».

[١٣] في الوافي : « في » بدل « من أهل ».