الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٠٩ - ١٢ ـ بَابُ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ مَكَّةَ حِينَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ

أبي عبدالله عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٩٧ ، ح ٢١٢٩ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، إلى قوله : « ولا يجمل بمضيف أن يصوم أضيافه ». كنز الفوائد ، ص ٢٢٣ ، مرسلاً ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٠٨ ، ح ١١٧٤٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٢٥ ، ح ١٤٦٦١.

[١] في « بح » : + « عن ». ثمّ إنّ « رجل عن صفوان » عطف على « صفوان » ، فيتردّد الأمر في أنّ سهل بن زياد روى عن‌صفوان بلا واسطة أو عن رجل عن صفوان.

[٢] الهامّة : كلّ ذات سمّ يقتل ، والجمع : الهوامّ ، فأمّا ما يسمّ ولا يقتل فهو السامّة ، كالعقرب والزنبور. وقد يقع‌الهوامّ على ما يدبّ من الحيوان وإن لم يقتل ، كالحشرات. النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٧٥ ( همم ).

[٣] في « ظ ، بح » : « ارحلوا ».

[٤] في « بخ ، بف » والوافي : « من ».

[٥] في « بث ، بف » والوافي : « فتسعى ». وفي « ظ ، بس ، جد » : « تسعى ».

[٦] الوافي ، ج ١٢ ، ص ٩١ ، ح ١١٥٥٥.

[٧] في « بخ ، بف ، جن » وحاشية « ى » : « سعيد بن عبد الله الأعرج ».

[٨] في « بس » : ـ « قريشاً لمّا هدموا ـ إلى ـ فإذا فيه أنا ».

[٩] « بكّة » : اسم بطن مكّة ، سمّيت بذلك لأنّ الناس يبكّ بعضهم بعضاً في الطواف ، أي يزحم ويدفع ، أو لأنّها