٧٤٣٩ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : رَجُلٌ أَصَابَ طَيْرَيْنِ : وَاحِدٌ مِنْ حَمَامِ الْحَرَمِ ، وَالْآخَرُ مِنْ حَمَامِ غَيْرِ [٥] الْحَرَمِ.

قَالَ : « يَشْتَرِي بِقِيمَةِ الَّذِي مِنْ حَمَامِ الْحَرَمِ قَمْحاً [٦] ، فَيُطْعِمُهُ حَمَامَ الْحَرَمِ ، وَيَتَصَدَّقُ بِجَزَاءِ الْآخَرِ [٧] ». [٨] ‌

[١] الحَجَلةُ : واحدة الحَجَل ، وهو القبج معرّب « كَبْك » بالفارسيّة ، وهو طائر معروف على قدر الحمام أحمر المنقار يسمّى دجاج البرّ. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٣٥٠ ؛ مجمع البحرين ، ج ٥ ، ص ٣٤٩ ( حجل ).

[٢] قال الجوهري : « الدُرّاج والدُرّاجة : ضرب من الطير ، للذكر والانثى ، حتّى تقول : الحَيْقُطانُ ، فيختصّ بالذكر ». وقال ابن منظور : « الدرّاج : طائر شبه الحَيْقُطان ، وهو من طير العراق أرقط ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣١٤ ؛ لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٢٧٠ ( درج ).

[٣] في المرآة : « قد مرّ أنّ المشهور أنّ في تلك الثلاثة حَمَلاً قد فطم ورعى الشجر ، والدم يشمله وغيره ، فلا منافاة ».

[٤] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٤٤ ، ح ١١٠١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧٦٥ ، ح ١٣١١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ١٨ ، ح ١٧١٢٦.

[٥] في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « غير حمام » بدل « حمام غير ».

[٦] القَمْح : الحنطة ، أو البُرّ ، أو البرّ حين يجري الدقيق في السنبل. وقيل : من حين الانضاج إلى الاكتناز. وقال‌الفيّومي : « القمح : عربي ، وهو البرّ والحنطة والطعام ». وقال في موضع آخر : « الحنطة والقمح والبرّ والطعام واحد ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٩٧ ؛ لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٥٦٥ ؛ المصباح المنير ، ص ٥١٥ ( قمح ) ؛ وص ١٥٤ ( حنط ).

[٧] في المرآة : « هو محمول على المحلّ في الحرم ، ويدلّ على عدم الفرق في القيمة بين حمام الحرم وحمام غير الحرم إذا وقع الصيد في الحرم ، وفسّر حمام غير الحرم بالأهلي الذي ادخل الحرم ، ولا خلاف بين الأصحاب في ذلك ».

[٨] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٥٣ ، ح ١٢٢٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٠٥ ، ح ١١٥٩٧ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٥١ ، ح ١٧٢١٣.