الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٣ - ٥ ـ بَابُ عِلَّةِ الْحَرَمِ وَكَيْفَ صَارَ هذَا الْمِقْدَارَ

[١] في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف » : « مواضع ».

[٢] في « ظ » : « فعلّم ». وفي « بف » والتهذيب والعلل ، ج ٢ ، ص ٤٢٠ والعيون : « فعلّمت ».

[٣] علل الشرائع ، ص ٤٢٠ ، ح ١ ؛ وعيون الأخبار ، ج ١ ، ص ٢٨٤ ، ح ٣١ ، بسندهما عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم. قرب الإسناد ، ص ٣٦٠ ، ح ١٢٩٠ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٤٨ ، ح ١٥٦٢ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن أبي الحسن عليه‌السلام . علل الشرائع ، ص ٤٢٢ ، ح ٤ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٩٢ ، ذيل ح ٢١١٤ ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٩١ ، ح ١١٧٣٠ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٢١ ، ذيل ح ١٧٦٠١.

[٤] في « بح ، بخ ، بس » : ـ « عدّة من أصحابنا ـ إلى ـ نحو هذا ». وفي الوافي : « مثله » بدل « نحو هذا ».

[٥] الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٩٢ ، ح ١١٧٣١ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٢١ ، ذيل ح ١٧٦٠١.

[٦] في « بح » والعلل : « أنّي » بدون الواو.

[٧] في الوافي : « يعني من فراق الجنّة ومفارقة كلّ منهما صاحبه حيث كان أحدهما على الصفا والآخر على المروة ».

[٨] في « ظ ، ى ، بث ، بح » : ـ « من خيم الجنّة ».

[٩] في العلل : ـ « وعزّهما عنّي ـ إلى ـ في الخيمة ».

[١٠] قال ابن الأثير : « التُّرعة في الأصل : الروضة على المكان المرتفع خاصّة ». وقال الفيروز آبادي : « التُرعة ـ