عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « دِرْهَمٌ تُنْفِقُهُ فِي الْحَجِّ أَفْضَلُ مِنْ عِشْرِينَ [١] أَلْفَ دِرْهَمٍ تُنْفِقُهَا فِي حَقٍّ ». [٢] ‌

٦٨٧٨ / ١٦. وَعَنْهُ [٣] ، عَنِ الْمُؤْمِنِ [٤] ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْجَصَّاصِ ، عَنْ عُذَافِرٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَا يَمْنَعُكَ مِنَ الْحَجِّ فِي [٥] كُلِّ سَنَةٍ؟ ».

قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، الْعِيَالُ.

قَالَ [٦] : فَقَالَ : « إِذَا مِتَّ فَمَنْ لِعِيَالِكَ؟ أَطْعِمْ عِيَالَكَ الْخَلَّ وَالزَّيْتَ ، وَحُجَّ بِهِمْ [٧] كُلَّ سَنَةٍ ». [٨] ‌

٦٨٧٩ / ١٧. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ ، عَمَّنْ رَوَاهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام يَقُولُ : بَادِرُوا بِالسَّلَامِ عَلَى الْحَاجِّ وَالْمُعْتَمِرِ وَمُصَافَحَتِهِمْ مِنْ [٩] قَبْلِ أَنْ تُخَالِطَهُمُ الذُّنُوبُ ». [١٠] ‌

[١] في الفقيه والتهذيب والمحاسن : « ألفي ».

[٢] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٢ ، ح ٨ ؛ والمحاسن ، ص ٦٤ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ١١٤ ، بسند آخر. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٢٥ ، ح ٢٢٤٩ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٤٧ ، ح ١١٨٣٦ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١١٥ ، ح ١٤٣٨٩.

[٣] الضمير راجع إلى محمّد بن عيسى.

[٤] هكذا نقل العلاّمة المجلسي في المرآة من بعض النسخ ، وهو ظاهر الوسائل أيضاً. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والمطبوع والوافي : « عبد المؤمن ». وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم آنفاً ذيل السند السابق.

[٥] في « ظ ، بخ ، بف ، جد » والوافي : ـ « في ».

[٦] في « بف » والوافي : ـ « قال ».

[٧] في « بس » : + « في ». وفي حاشية « بث » : « في » بدل « بهم ».

[٨] الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٢١ ، ح ١١٧٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٣٤ ، ح ١٤٤٤٩.

[٩] في الوافي : ـ « من ».

[١٠] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٢٨ ، ح ٢٢٦٥ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٩٩ ، ح ١٤٣٠٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٤٥ ، ح ١٥٢١٨.