سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِنَّ قَوْماً أَقْبَلُوا مِنْ مِصْرٍ ، فَمَاتَ مِنْهُمْ رَجُلٌ [٢] ، فَأَوْصى بِأَلْفِ دِرْهَمٍ لِلْكَعْبَةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ الْوَصِيُّ مَكَّةَ سَأَلَ ، فَدَلُّوهُ عَلى بَنِي شَيْبَةَ ، فَأَتَاهُمْ ، فَأَخْبَرَهُمُ الْخَبَرَ ، فَقَالُوا [٣] : قَدْ بَرِئَتْ ذِمَّتُكَ ، ادْفَعْهَا إِلَيْنَا ، فَقَامَ الرَّجُلُ ، فَسَأَلَ النَّاسَ ، فَدَلَّوهُ عَلى‌أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عليهما‌السلام ».

قَالَ [٤] أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « فَأَتَانِي ، فَسَأَلَنِي ، فَقُلْتُ لَهُ [٥] : إِنَّ الْكَعْبَةَ غَنِيَّةٌ عَنْ هذَا ، انْظُرْ إِلى [٦] مَنْ أَمَّ [٧] هذَا الْبَيْتَ ، فَقُطِعَ بِهِ ، أَوْ ذَهَبَتْ نَفَقَتُهُ ، أَوْ ضَلَّتْ رَاحِلَتُهُ ، أَوْ عَجَزَ [٨] أَنْ يَرْجِعَ إِلى أَهْلِهِ ، فَادْفَعْهَا [٩] إِلى هؤُلَاءِ الَّذِينَ سَمَّيْتُ لَكَ [١٠] ».

فَأَتَى الرَّجُلُ بَنِي شَيْبَةَ ، فَأَخْبَرَهُمْ [١١] بِقَوْلِ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، فَقَالُوا [١٢] : هذَا ضَالٌّ‌

الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٦٥ ، ح ١٧٧٠٩.

[١] في « بخ ، بف » والوسائل : « عن ياسين » بدل « قال : أخبرني ياسين ».

[٢] في الوافي : « رجل منهم ».

[٣] في الوافي : + « له ».

[٤] في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « فقال ».

[٥] في الوسائل : ـ « له ».

[٦] في « بح » : ـ « إلى ».

[٧] في التهذيب : « زار ».

[٨] في الوسائل : « وعجز ».

[٩] في مرآة العقول ، ج ١٧ ، ص ١٠٤ : « قوله عليه‌السلام : فادفعها ، ظاهر الخبر أنّ من أوصى شيئاً للكعبة ، يصرف إلى معونة الحاجّ. وظاهر الأصحاب أنّ من نذر شيئاً أو أوصى للبيت أو لأحد المشاهد المشرّفة ، يصرف في مصالح ذلك المشهد ، ولو استغنى المشهد عنهم في الحال والمآل ، يصرف في معونة الزوّار ، أو إلى المساكين والمجاورين فيه. ويمكن حمل هذا الخبر على ما إذا علم أنّه لا يصرف في مصالح المشهد كما يدلّ عليه آخر الخبر ، أو على ما إذا لم يحتج البيت إليه ، كما يشعر به أوّل الخبر ؛ فلا ينافي المشهور ».

[١٠] في الوافي : « قال » بدل « لك ».

[١١] في « بث ، بخ ، بف » : « وأخبرهم ».

[١٢] في الوافي : « فقال ».