عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عليه‌السلام ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَيْهِ [٢] وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ عَظُمَ عَلَيَّ كَلَامُهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : نَاوِلْنِي يَدَكَ أَوْ رِجْلَكَ أُقَبِّلُهَا ، فَنَاوَلَنِي يَدَهُ ، فَقَبَّلْتُهَا ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ [٣] رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [٤] ، فَدَمَعَتْ عَيْنَايَ ، فَلَمَّا رَآنِي مُطَأْطِئاً [٥] رَأْسِي ، قالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [٦] : مَا مِنْ طَائِفٍ يَطُوفُ بِهذَا الْبَيْتِ حِينَ [٧] تَزُولُ الشَّمْسُ ، حَاسِراً [٨] عَنْ رَأْسِهِ ، حَافِياً يُقَارِبُ بَيْنَ خُطَاهُ [٩] ، وَيَغُضُّ بَصَرَهُ ، وَيَسْتَلِمُ الْحَجَرَ فِي كُلِّ طَوَافٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُؤْذِيَ أَحَداً ، وَلَايَقْطَعُ [١٠] ذِكْرَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَنْ لِسَانِهِ ، إِلاَّ كَتَبَ اللهُ [١١] ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَبْعِينَ أَلْفَ حَسَنَةٍ ، وَمَحَا عَنْهُ سَبْعِينَ أَلْفَ سَيِّئَةٍ ، وَرَفَعَ لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ دَرَجَةٍ ، وَأَعْتَقَ [١٢] عَنْهُ سَبْعِينَ أَلْفَ رَقَبَةٍ ثَمَنُ كُلِّ رَقَبَةٍ عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ ، وَشُفِّعَ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقُضِيَتْ لَهُ سَبْعُونَ [١٣] أَلْفَ حَاجَةٍ ، إِنْ شَاءَ [١٤] ‌

المسجد شاء ». وراجع : ثواب الأعمال ، ص ٧٣ ، ح ١٣ الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٤٦ ، ح ١٣٢٧٧ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٠٣ ، ح ١٧٨٠٣ ؛ وفيه ، ص ٤٢٦ ، ح ١٨١٢٠ ، إلى قوله : « كتب الله له ستّة آلاف حسنة ».

[١] في « بث ، بخ ، بف ، جر » : ـ « بن إبراهيم ».

[٢] في « ى ، بس » والوافي والوسائل : + « يوماً ».

[٣] في « بخ » والوافي والمرآة : ـ « قول ».

[٤] في مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٣٠ : « قوله عليه‌السلام : فذكرت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي بعض النسخ : قول رسول الله ، فالمعنى أنّه ذكر ما ذكره النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من فضائلهم ، أو من مظلوميّتهم ، أو من شهادته عليه‌السلام خصوصاً كما روي عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وقيل : المراد بقول رسول الله نهيه عن كثرة السؤال ، وفيه ماترى ».

[٥] يقال : طَأْطَأَ رأسه ، أي خفضه وطامنه ، أي حنى رأسه. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٦٠ ؛ لسان العرب ، ج ١ ، ص ١١٣ ( طأطأ ).

[٦] في « ى ، بس » : ـ « فدمعت عيناي » إلى هنا.

[٧] في « بث ، بف » : « حتّى ».

[٨] « حاسراً » ، أي كاشفاً. يقال : حسرت العمامة عن رأسي والثوب عن بدني أو كمّي عن ذراعي ، أي كشفتهما. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٢٩ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٣٨٣ ( حسر ).

[٩] في « بس » : « قدميه ».

[١٠] في « بخ ، بف ، جد » والوافي : « فلا يقطع ».

[١١] في « بح » : ـ « الله ».

[١٢] في « بخ ، بف » : « وعتق ».

[١٣] في « بث » وحاشية « جن » : « سبعين ».

[١٤] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : إن شاء ، أي إن شاء الله تعالى ، ويحتمل العبد على بعد ».