الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٢٩ - ٣٥ ـ بَابٌ نَادِرٌ

[١] في « ظ ، ى ، بس ، جد ، جن » : « كان ».

[٢] في التهذيب : ـ « وعلى المقام عنده ».

[٣] في مرآة العقول ، ج ١٧ ، ص ١٥٥ : « يدلّ على كون عمارة البيت وعمارة روضة النبيّ وزيارته صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وتعاهدها من الواجبات الكفائيّة ؛ فإنّ الإجبار لا يتصوّر في الأمر المستحبّ. وربما يقال : إنّما يجبر لأن ترك الناس كلّهم ذلك يتضمّن الاستخفاف والتحقير وعدم الاعتناء بشأن تلك الأماكن ومشرفيها ، وذلك إن لم يكن كفراً يكون فسقاً. والجواب : أنّ ذلك يؤيّد الوجوب الكفائي ، ولاينافيه ».

[٤] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٤١ ، ح ١٥٣٢ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري وهشام بن سالم وحسن الأحمسي وحمّاد وغير واحد ومعاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٢٠ ، ح ٢٨٦١ ، معلّقاً عن حفص بن البختري الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٥٨ ، ح ١١٨٧٥ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٤ ، ذيل ح ١٤١٤٩.

[٥] في المرآة : « يدلّ أيضاً على الوجوب الكفائيّ ، ولا ينافي الوجوب العيني على الاغنياء الذين لم يحجّوا ، كما أومأنا إليه سابقاً ».

[٦] الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فضل الحجّ والعمرة وثوابهما ، ذيل ح ٦٨٩٢ ، مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٢ ، ذيل ح ٦٦ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن ابن سنان ، مع اختلاف يسير ؛ علل الشرائع ، ص ٣٩٦ ، ح ١ ، بسنده عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٥٨ ، ح ١١٨٧٤ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٣ ، ح ١٤١٤٨.

[٧] في « ظ » : « لم يستطع ».