حَاضَتْ صَاحِبَتِي وَأَنَا بِالْمَدِينَةِ ، وَكَانَ مِيعَادُ جَمَّالِنَا وَإِبَّانُ [١] مُقَامِنَا وَخُرُوجِنَا قَبْلَ أَنْ تَطْهُرَ ، وَلَمْ تَقْرَبِ الْمَسْجِدَ وَلَا الْقَبْرَ وَلَا الْمِنْبَرَ [٢] ، فَذَكَرْتُ ذلِكَ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ [٣] : « مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ ، وَلْتَأْتِ [٤] مَقَامَ جَبْرَئِيلَ عليه‌السلام ، فَإِنَّ جَبْرَئِيلَ كَانَ يَجِي‌ءُ ، فَيَسْتَأْذِنُ عَلى رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَإِنْ [٥] كَانَ عَلى حَالٍ لَايَنْبَغِي [٦] أَنْ يَأْذَنَ لَهُ ، قَامَ فِي مَكَانِهِ حَتّى يَخْرُجَ إِلَيْهِ ، وَإِنْ [٧] أَذِنَ لَهُ ، دَخَلَ عَلَيْهِ [٨] ».

فَقُلْتُ : وَأَيْنَ الْمَكَانُ؟

فَقَالَ [٩] : « حِيَالَ [١٠] الْمِيزَابِ الَّذِي إِذَا خَرَجْتَ مِنَ الْبَابِ الَّذِي [١١] يُقَالُ لَهُ : بَابُ فَاطِمَةَ بِحِذَاءِ الْقَبْرِ إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ بِحِذَاءِ [١٢] الْمِيزَابِ [١٣] ، وَالْمِيزَابُ فَوْقَ رَأْسِكَ ، وَالْبَابُ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِكَ ، وَتَجْلِسُ فِي ذلِكَ الْمَوْضِعِ ، وَتَجْلِسُ مَعَهَا نِسَاءٌ [١٤] ، وَلْتَدْعُ رَبَّهَا ، وَيُؤَمِّنَّ [١٥] عَلى دُعَائِهَا [١٦] ».

قَالَ : فَقُلْتُ [١٧] : وَأَيَّ شَيْ‌ءٍ تَقُولُ؟

[١] إبّان الشي‌ء ـ بالكسر والتشديد ـ : وقته وأوانه ، والنون أصليّة فيكون فِعّالاً ، وقيل : هي زائدة ، وهو فِعْلان من‌أبّ الشي‌ء ، إذا تهيّأ للذهاب. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٦٦ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ١٧ ( أبن ).

[٢] في البحار ، ج ١٨ : ـ « وكان ميعاد » إلى هنا.

[٣] في « بح » والتهذيب : « قال ».

[٤] في « بخ ، بف » والوافي : « ثمّ لتأت ».

[٥] في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « فإن ».

[٦] في « بح » والوافي والتهذيب : + « له ».

[٧] في « بخ ، بف ، جد » : « فإن ».

[٨] في « بخ ، بف » : « إليه ».

[٩] في « بث ، بح ، بس » والبحار والتهذيب : « قال ».

[١٠] في « بح ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « بحيال ».

[١١] في البحار ، ج ٤٧ : ـ « الذي ».

[١٢] في « بخ ، جد » والوافي : « النسوة ».

[١٣] في التهذيب : « الباب ».

[١٤] في الوافي : « نساؤها ». وفي التهذيب : ـ « وتجلس معها نساء ».

[١٥] في « ى » والوافي والبحار ، ج ٤٧ : « وليؤمّنّ ».

[١٦] في التهذيب : ـ « ويؤمنّ على دعائها ».

[١٧] في الوسائل : + « له ».