الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٦٥ - ١٤٨ ـ بَابُ الْمُتَمَتِّعِ تَعْرِضُ لَهُ الْحَاجَةُ خَارِجاً مِنْ مَكَّةَ بَعْدَ إِحْلَالِهِ

للمتمتّع أن يخرج من مكّة بعد عمرته حتّى يقضي مناسك حجّه إلاّ أن يكون له عذر في الخروج بالشروط المذكورة ، فمن فعل ذلك من غير عذر فكأنّه أفسد عمرته التي يريد أن يوصلها بحجّه إلاّ أن يرجع في ذلك الشهر بعينه ، فإن أخّر إلى شهر آخر فلابدّ له من عمرة اخرى يوصلها بحجّه ».

[١] في « بخ ، بف ، جد » والوافي : + « هو ».

[٢] في « جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « فخرج ».

[٣] في حاشية « جن » : « غيرها ».

[٤] إبّان الشي‌ء ـ بالكسر والتشديد ـ : وقته وأوانه ، والنون أصليّة فيكون فِعّالاً ، وقيل : هي زائدة ، وهو فِعلان من أبّ الشي‌ء ، إذا تهيّأ للذهاب. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٦٦ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ١٧ ( أبن ).

[٥] في الوسائل : « فيدخلها » بدل « أيدخلها ».

[٦] في « بث ، بح » والوسائل : « قال ».

[٧] في « بث ، جد » : « شهر ».

[٨] هكذا في « بح ، بس » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « متعة ».

[٩] في « بخ ، بف » والوسائل والتهذيب : « هي » بدون الواو.

[١٠] في الوافي : « فأيّ الإحرامين والمتعتين ؛ يعني بهما العمرتين ، هي عمرته ، أي متعته ».

[١١] في « ى ، بث ، بح ، بف ، جد » : « المحتسب ».

[١٢] في « بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « يتلقّى ».

[١٣] في « بح ، بس ، بف » والوافي : + « ما ».

[١٤] في « بخ ، بف » : « عمرته ».

[١٥] في « بخ ، بف » : + « بها ». وفي الوافي : « سؤاله عن الفرق بين العمرتين مسألة اخرى ». وفي مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٨٦ : « قوله : فما فرق بين العمرة ، غرضه استعلام الفرق بين عمرة مفردة يأتي بها في أشهر الحجّ ، وبين عمرة التمتّع ، حيث لا يحرم الخروج بعد الاولى ويحرم بعد الثانية. وحاصل الجواب أنّ الفرق بالنيّة ».