وَيَسْفِكُ الدِّماءَ ) [١] فَأَعْرَضَ عَنْهَا ، فَرَأَتْ أَنَّ ذلِكَ مِنْ سَخَطِهِ ، فَلَاذَتْ بِعَرْشِهِ [٢] ، فَأَمَرَ [٣] اللهُ مَلَكاً مِنَ الْمَلَائِكَةِ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ بَيْتاً فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ يُسَمَّى الضُّرَاحَ [٤] بِإِزَاءِ‌ عَرْشِهِ ، فَصَيَّرَهُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ [٥] يَطُوفُ [٦] بِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ لَايَعُودُونَ [٧] وَيَسْتَغْفِرُونَ ، فَلَمَّا أَنْ هَبَطَ آدَمُ إِلَى السَّمَاءِ [٨] الدُّنْيَا ، أَمَرَهُ [٩] بِمَرَمَّةِ هذَا الْبَيْتِ ، وَهُوَ بِإِزَاءِ ذلِكَ ، فَصَيَّرَهُ لآِدَمَ وَذُرِّيَّتِهِ ، كَمَا صَيَّرَ ذلِكَ لِأَهْلِ السَّمَاءِ.

قَالَ : صَدَقْتَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ ». [١٠] ‌

٦٧١٠ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَابْنِ مَحْبُوبٍ [١١] جَمِيعاً ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « كُنْتُ مَعَ أَبِي فِي الْحِجْرِ ، فَبَيْنَمَا [١٢] هُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ ، فَجَلَسَ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ سَلَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ لَا‌

[١] البقرة (٢) : ٣٠.

[٢] « فلاذت بعرشه » ، أي عاذت به ، والتجأت إليه ، وانضمّت ، واستغاثت. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٧٠ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٧٦ ( لوذ ).

[٣] في الوسائل ، ح ١٧٧٧٩ : « أمر ».

[٤] قال الجوهري : « الضُّراح ، بالضمّ : بيت في السماء ، وهو البيت المعمور. عن ابن عبّاس ». وقال ابن الأثير : « ويروى : الضريح ، وهو البيت المعمور ، من المضارحة ، وهي المقابلة والمضارعة ، وقد جاء ذكره في حديث عليّ ومجاهد. ومن رواه بالصاد فقد صحّف ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٨٦ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٨١ ( ضرح ).

[٥] في « بخ » والبحار : + « يطوفون به ».

[٦] في « ظ ، بث ، بف » وحاشية « جد » والوافي : « يطوفون ».

[٧] في « بح » : « ثمّ لا يعودون ». وفي « بخ » : « ولا يعودون ».

[٨] في « بث ، بخ ، بف » : « سماء ». وفي الوافي والبحار : ـ « السماء ».

[٩] في « بخ » : « أمر ».

[١٠] الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٩ ، ح ١١٤٤٧ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٤٨ ، ح ١٦٢٢٢ ؛ وج ١٣ ، ص ٢٩٤ ، ح ١٧٧٧٩ ، مقطّعاً ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ١١٩ ، ح ٥٤.

[١١] في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » : « والحسن بن محبوب ».

[١٢] في « ظ ، بح ، بخ ، بف ، جد » وتفسير العيّاشي : « فبينا ».