فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَيَّ الطَّوَافَيْنِ كَانَ [٤] : طَوَافَ نَافِلَةٍ ، أَمْ [٥] طَوَافَ فَرِيضَةٍ؟ » قَالَ [٦] : « إِنْ كَانَ طَوَافَ فَرِيضَةٍ ، فَلْيُلْقِ مَا فِي يَدِهِ [٧] وَلْيَسْتَأْنِفْ ، وَإِنْ كَانَ طَوَافَ نَافِلَةٍ ، فَاسْتَيْقَنَ [٨] ثَلَاثَةً [٩] وَهُوَ فِي شَكٍّ مِنَ الرَّابِعِ أَنَّهُ طَافَ ، فَلْيَبْنِ عَلَى الثَّلَاثَةِ [١٠] ؛ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ ». [١١] ‌

٧٥٥٩ / ٨. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى [١٢] ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : رَجُلٌ طَافَ بِالْبَيْتِ [١٣] ، ثُمَّ خَرَجَ [١٤] إِلَى الصَّفَا [١٥] ، فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَبَيْنَا [١٦] هُوَ يَطُوفُ إِذْ ذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ تَرَكَ بَعْضَ [١٧] طَوَافِهِ بِالْبَيْتِ.

[١] في « جن » والوسائل والتهذيب : « قال ». وفي التهذيب : + « إنّي ».

[٢] في « بح ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « وقال » بدل « أو ».

[٣] في « بث » : « وظننت ». وفي « جد » : « وطفت » بدل « أو طفت ».

[٤] في « بف ، جد » والتهذيب : ـ « كان ».

[٥] في « بخ ، بف » : « أو ».

[٦] في « بف » والوافي والتهذيب : « ثمّ قال ».

[٧] في « بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب : « يديه ».

[٨] في التهذيب : « واستيقن ».

[٩] في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « الثلاث ».

[١٠] في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « الثالث ». وفي « بث ، بح ، جد » : « الثالثة ».

[١١] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١١١ ، ح ٣٦٠ ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٩٧ ، ح ٢٨٠٥ الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٦٤ ، ح ١٣٣٢٩ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٦٠ ، ح ١٧٩٥٠.

[١٢] في « بف ، جر » : ـ « بن يحيى ».

[١٣] في الكافي ، ح ٧٥٧١ والفقيه : « بالكعبة ».

[١٤] في « بخ » : « ورجع » بدل « ثمّ خرج ».

[١٥] في الكافي ، ح ٧٥٧١ والفقيه : ـ « إلى الصفا ».

[١٦] في « بس » والوسائل والكافي ، ح ٧٥٧١ : « فبينما ».

[١٧] في الكافي ، ح ٧٥٧١ والفقيه ، ح ٢٨٢٤ : « من ».