الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٤٦ - ٤٠ ـ بَابُ الرَّجُلِ يَسْتَدِينُ وَيَحُجُّ
يَحُجُّ؟
قَالَ : « يَقْضِي بِبَعْضٍ ، وَيَحُجُّ بِبَعْضٍ ».
قُلْتُ : فَإِنَّهُ لَايَكُونُ إِلاَّ بِقَدْرِ نَفَقَةِ الْحَجِّ؟
فَقَالَ [١] : « يَقْضِي سَنَةً ، وَيَحُجُّ سَنَةً ».
فَقُلْتُ [٢] : أُعْطِيَ الْمَالَ مِنْ نَاحِيَةِ السُّلْطَانِ؟
قَالَ : « لَابَأْسَ عَلَيْكُمْ [٣] ». [٤]
٦٩٧٢ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ [٥] ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : يَكُونُ عَلَيَّ الدَّيْنُ ، فَيَقَعُ [٦] فِي يَدِيَ الدَّرَاهِمُ ، فَإِنْ وَزَّعْتُهَا بَيْنَهُمْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ [٧] ، أَفَأَحُجُّ [٨] بِهَا ، أَوْ أُوَزِّعُهَا بَيْنَ الْغُرَّامِ [٩]؟
فَقَالَ : « تَحُجُّ [١٠] بِهَا ، وَادْعُ اللهَ أَنْ يَقْضِيَ عَنْكَ دَيْنَكَ ». [١١]
٦٩٧٣ / ٦. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى [١٢] ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ
[١] في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف » : « قال ».
[٢] في الوسائل والفقيه : « قلت ».
[٣] في الوافي : « لا بأس عليكم ، نبّه بقوله : عليكم ، على أنّ البأس عليهم ».
[٤] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٣٦ ، ح ٢٩٠٤ ، معلّقاً عن أبي همّام الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٧٠ ، ح ١١٨٩٧ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٤١ ، ح ١٤٤٧٢.
[٥] في « بخ ، بف » وحاشية « بث » : « معاوية بن عمّار ».
[٦] في الوسائل : « فتقع ».
[٧] في الوافي : « لم يقع شيئاً ». ثمّ قال فيه : « كأنّه تصحيف لم ينفع ».
[٨] في « بخ » والوسائل : « فأحجّ » بدون الهمزة للاستفهام.
[٩] « الغُرّام » : جمع غريم ، كالغُرَ ماء ، وهم أصحاب الدين ، وهو جمع غريب. النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٦٣ ( غرم ).
[١٠] في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « حجّ ». وفي « بح » : « يحجّ ».
[١١] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٣٧ ، ح ٢٩٠٦ ، بسند آخر الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٧١ ، ح ١١٨٩٨ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٤٢ ، ح ١٤٤٧٦.
[١٢] السند معلّق على سند الحديث الثالث. ويروي عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عدّة من أصحابنا.