الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٣٢ - ١١٢ ـ بَابُ فَصْلِ مَا بَيْنَ صَيْدِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا يَحِلُّ لِلْمُحْرِمِ مِنْ ذلِكَ

[١] في « بث ، بف » : « ودم ».

[٢] في « بس » : « تشركون ». وفي « بث ، بف » : « يشتركون ». وفي التهذيب : « وتشتركون ».

[٣] في الوسائل : « إن كان ذلك » بدل « لأنّ ذلك كان ».

[٤] في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « فلو ». (٥) في التهذيب : « واحد ».

[٦] في المرآة : « بمضمونه أفتى الأصحاب ، ومورد الرواية إيقاد النار في حال الإحرام قبل دخول الحرم. وألحق جمع من الأصحاب بذلك المحلّ في الحرم بالنسبة إلى لزوم القيمة ، وصرّحوا باجتماع الأمرين على المحرم في الحرم ، وقال في المدارك : وهو جيّد مع القصد بذلك إلى الاصطياد ، أمّا بدونه فمشكل ». وراجع : مدارك الأحكام ، ج ٨ ، ص ٣٧١.

[٧] في التهذيب : « كان » بدون الواو.

[٨] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٥٢ ، ح ١٢٢٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧٣٧ ، ح ١٣٠٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٨ ، ح ١٧٢٠٤.

[٩] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

[١٠] في « بخ ، بف ، جر » : ـ « الحسن ».

[١١] في « ى » : « عن أبي عبد الله عليه‌السلام ».

[١٢] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٧٤ ، ح ٢٧٣٧ ، معلّقاً عن زرارة وبكير ، عن أحدهما عليهما‌السلام. وراجع : التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٥٢ ، ح ١٢٢٣ الوافي ، ج ١٣ ، ص ٧٣٨ ، ح ١٣٠٥٨ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٧ ، ح ١٧٢٠٢.

[١٣] في « ى » والتهذيب : « ويأكله ».