الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٢٧ - ١٣٩ ـ بَابُ نَوَادِرِ الطَّوَافِ

[١] « امّ فروة » هذه ، امّ أبي عبد الله عليه‌السلام ، وهي بنت القاسم بن محمّد بن أبي بكر. راجع : الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٢٠ ؛ مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٥٨.

[٢] في المرآة : « قوله : متنكّرة ، أي بحيث لا يعرفها الناس بتغيير اللباس ».

[٣] في الوافي : « لعلّه كان في يمينها ما يمنع الاستلام بها ». وفي المرآة : « لعلّ استلامها باليد اليسرى لعلّة في‌اليمنى ، أو لبيان الجواز ، والأوّل أظهر ، ويدلّ على استحباب الاستلام للنساء ، فالأخبار السابقة محمولة على عدم تأكّده لهنّ ».

[٤] في « بح ، بس » : + « له ».

[٥] الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٢٠ ، ح ١٣٢٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٢٣ ، ح ١٧٨٤٩ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٣٦٧ ، ح ٩.

[٦] في « بخ » : + « خليل الله ».

[٧] في « جد » وحاشية « بح » والعلل ، ح ١ : « فقطع ».

[٨] في قرب الإسناد : « أمر الله تبارك وتعالى » بدل « قطع لهم ».

[٩] في العلل ، ح ٢ : « أمر بقطعة » بدل « قطع لهم قطعة ».

[١٠] قال الخليل : « الارْدُنُّ : أرض بالشام. وقيل : هو نهر بالحجر بين تيه بني إسرائيل وبين أرض الشام ». وقال الجوهري : « الارْدُنُّ ، بالضمّ والتشديد ... : اسم نهر وكُورة بأعلى الشام ». والكُور : المدينة ، أو البقعة التي تجتمع فيها المساكن والقرى. وقال ابن منظور : « الارْدُنُّ : أحد أجناد الشام ، وبعضهم يخفّفها ». وهكذا قرأها ـ أي بضمّتين والتشديد ـ العلاّمة الفيض والمجلسي ، حيث نقلا ما نقلناه عن الجوهري. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٦٧١ ؛ الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢١٢٢ ؛ لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ١٧٨ ( ردن ) ؛ الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٩٥ ؛ مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٥٩.