الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٠ - ٣ ـ بَابُ أَنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ مِنَ الْأَرَضِينَ مَوْضِعُ الْبَيْتِ وَكَيْفَ كَانَ أَوَّلَ مَا خَلَقَ

[١] في « ى » : + « قال : لمّا طاف آدم عليه‌السلام ».

[٢] علل الشرائع ، ص ٤٠٠ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر وعبدالكريم بن عمر ، عن عبدالحميد بن أبي الديلم ، من قوله : « فلمّا بلغ الوقت الذي يريد الله عزّوجلّ أن يتوب على آدم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٣٣ ، ح ١١٦٦٦ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٢٧ ، ذيل ح ١٤٦٦٤.

[٣] في « ظ ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « فانتهى ».

[٤] الالتزام : الاعتناق من المعانقة. ويقال لِما بين باب الكعبة والحجر الأسود : الملتزَم ـ بفتح الزاي ـ ؛ لأنّ الناس يعتنقونه أي يضمّونه إلى صدورهم. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٢٩ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٥٣ ؛ مجمع البحرين ، ج ٦ ، ص ١٦٢ ( لزم ).

[٥] في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف » : + « قال ».

[٦] في « ى ، بخ » : ـ « إليه ».

[٧] في « بخ ، بف » والوافي : « لك ». وفي الوسائل : « لك ذنبك ».

[٨] في « ظ ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « فقال ».

[٩] في « بس » : « فولدي ».

[١٠] في « بخ » : « ولذرّيّتي ».

[١١] في « جن » : ـ « الله ».

[١٢] في « بخ » : ـ « إليه ».

[١٣] في « بخ » والوافي : « فأقرّ ».

[١٤] الوافي ، ج ٢ ، ص ١٣٣ ، ح ١١٦٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٤٦ ، ح ١٧٩١٤.