الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٢٦ - ١٣٩ ـ بَابُ نَوَادِرِ الطَّوَافِ

[١] في « بخ ، جر » : ـ « بن زياد ». والسند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

فعليه ما ورد في التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٣٤ ، ح ٤٤٢ من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب عن سهل بن زياد من دون توسّط « عدّة من أصحابنا » ، سهو.

[٢] في « جر » : ـ « بن محمّد ».

[٣] في « بث » : « لا تطوف ».

[٤] في الوافي : « البرطلة : نوع من القلنسوة طويلة ». وفي المرآة : « البرطلّة ـ بضمّ الباء والطاء وإسكان الراء وتشديد اللام المفتوحة ـ : قلنسوة طويلة كانت تلبس قديماً على ما ذكره جماعة ، وقد اختلف الأصحاب في حكمها فقال الشيخ في النهاية : لا يجوز الطواف فيها. وفي التهذيب بالكراهة. وقال ابن إدريس : إنّ لبسها مكروه في طواف الحجّ ، محرّم في طواف العمرة نظراً إلى تحريم تغطية الرأس فيه ». وراجع : النهاية ، ص ٢٤٢ ؛ التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٣٤ ، ذيل ح ٤٤١ ؛ السرائر ، ج ١ ، ص ٥٧٦ ؛ الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦٣٣ ( برطل ).

[٥] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٣٤ ، ح ٤٤٢ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤١٠ ، ح ٢٨٣٩ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ١٣٤ ، ح ٤٤٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة. وراجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب النوادر ، ح ١٢٦٤٨ الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٤٢ ، ح ١٣٢٧٠ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤٢٠ ، ح ١٨١٠٦.

[٦] في الخصال : « النهار ».

[٧] في « بخ ، بف » والوافي : « فكان ».

[٨] الخصال ، ص ٤٤٩ ، باب العشرة ، ح ٥٣ ، بسنده عن أبي الفرج. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤١١ ، ح ٢٨٤١ ، معلّقاً عن أبان الوافي ، ج ١٣ ، ص ٨٤٩ ، ح ١٣٢٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٣٠٧ ، ح ١٧٨١٠ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٧٤ ، ح ١٠٥.